上一节中我们提到,在墓前盛行树碑,墓内有志,是初唐丧葬习俗的一大特色。宋人编的《宝刻丛编》中已著录了不少唐代墓志,可知唐代墓志在宋代已有很多出土了。可惜当时没有人记录全文,至今只知道一个名目。元明二代,很少墓志出土,或者是没有记录……清代嘉庆、道光以后,尤其是近百年来,魏、唐墓志大量出土·一赵明诚《金石录》所收集的大约两千个碑刻中,唐朝约1450件,其中墓碑、墓志516通,占三分之一以上。从这些数字可以看出:在唐代,墓碑和墓志己经很普遍。
我们翻开《汇编》、《续》,看到如此多的墓志铭,我们会想到墓志铭写作在唐代多么盛行,已然成为一种风气。我们也会发现,不少志主并没有特殊的事迹,大约都是一般的官吏文士或富商大贾。只因为当时社会风气,通行隆重出殡。《唐会
要》记载唐代的丧事仪礼,出殡的队伍中有“志石亭”,即墓志石应在出殡时装在一个彩扎的亭子里公开送到墓穴。这样一来,一般人家办丧事就非有墓志不可了。
同时,我们也会发现墓志铭的志主身份各种各样,有王公贵族、朝廷官员、处士、和尚、法师、宫女,甚至还有为马撰写的墓志铭,如《哥舒季通葬马铭》(《汇编》武德006)。此墓志铭说的是哥舒季通的父亲生前的战马在主人死后,也“从磷”了。哥舒季通将其埋葬,并为其撰写墓志铭,纪念此马的“雄特”。
墓志从先秦时期开始孕育形成,经秦汉时期的发展、成熟到定型,直至南北朝时期墓志出现了发展变革,为初唐墓志的发展奠定了坚实的基础。