东汉中后期至魏晋南北朝时期是我国古代汉字书写体式承前启后、继往开来的重要时期。这一时期汉字的书写体式开始由繁复凝迟的图案化象形文字向简易方折的抽象化文字发展，隶书开始向草书、楷书以及行书演变。

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    由于镇墓陶文提供的语言文字资料的时间坐标十分清晰可靠，这为我们追踪某些文字现象提供了便利。原来书史中所谓汉之八体、隶书之辨，兰亭之体等聚讼难诀的悬案，也就很容易得到解决。例如过去一直认为楷书是在东晋以后形成的，所以有学者曾对土羲之《兰亭序》那种轻重相见而秀逸的书法风格提出了质疑，并认为是隋唐人之“伪托”，进而提出“楷书始于唐朝”的观点。但是之后陆续出土的镇墓陶器却为我们展现了东汉中后期隶书开始向楷书和行书转变的渐进过程，使得东晋时期出现《兰亭序》这一极品文章成为完全可能的事。目前所见最旱镇墓陶文是东汉永兀四年(公兀92年)朱书陶文，虽然从字体来看大部分仍为隶体，但是有个别字略似楷书，不过还没有看到草书或行书。到了光和年间(公兀178年至183年)朱书陶文的书写时期，文中虽然“人、之、不、北、斗”等字还是隶书笔法，而“世、黄、神、豆”等字的书法已经接近汉魏以后的楷书，不管是横笔或捺笔都无波势，隶书蚕头燕尾的特点都完全没有了，下笔随意轻快。还有“解、阴”等字的书法已是行书体了。到了初平兀年(189)朱书陶文中“下”、“岁”、“氏”、“固”等字，虽然仍是比较明显的隶书，而“月”字似乎介于隶楷之间，还有些字如“墓”、“丘”、“千”，更接近于楷书。至于宝鸡市铲车厂东汉墓出土的两篇朱书陶文，或章法大方，起笔代锋，行笔自如，风格奔放秀劲，接近于今行楷;或用笔浑厚，楷书兼行。更是成为汉字书法发展史上的里程碑。而到了曹魏景兀兀年陶文(261年)，其书体古朴娟秀，虽然隶书意味尚存，但更具楷书特征。结合传世或出土的其他文字文献资料，不难看出到了东汉后期楷书和行书已经在社会上开始出现并流行。

    当然由于镇墓陶文一般是由文化水平不高的民间不或道士书写，所以通假字、异体字、俗体字、简体字的使用情况较多，并且时常会有共I司性的错别字、讹化字等。多数字体也不求工整、书写随意，缺少官方碑刻相应的完整和庄重，显得夸张和粗糙。但是却也不失自由和活泼，更直接地体现了字体演变中删繁就简的书写规律。实际上，在书法艺术的演变和发展过程中，每一次书写技能和审美观念的变革都离不开代表民间书写特征的大众书法审美理想与代表时代特征的文人经典书法审美追求的相互交融和相互影响。此外，存世的大量石质碑刻虽则宝贵，但由于年代久远，难免出现漫%}缺损和模糊不清，再经过后人补凿，其真相可能已被破坏。而镇墓陶文却是时人书写文字的原始记录，保留着当时最真实的用笔痕迹，这对于书法的学习和研究都不失为一种最为理想的材料。

    总之，镇墓陶文作为古代社会曾经盛行过的一种重要的镇墓辟邪方式，它与其他镇墓文书一样保存了当时的社会原貌，反映出一定的丧葬制度和礼仪，体现着社会中下层民众的生死观和精神追求，这些丰富的历史内涵都期待着我们去不断探寻和发现。