一、平定县民间丧葬乐人
平定县隶属于山西省阳泉市，地处山西省东部。2016年冬季，笔者在平定县巨城镇巨城村‘家正在置办丧事的亲戚家认识r‘位专职为丧事吹奏项}}内的乐人一一刘师傅。在与刘师傅的交谈以及后期的调查采访中，对民间丧葬乐人的情况有r更深刻的r解。
(一)丧葬乐人的学艺经历
民间丧葬乐人基本没有进行过专业的学习，不懂得太多的专业用语，大多是通过上辈的老艺人们口传心授，再加上自己的不断摸索、练习，慢慢的自己会根据不同的场景去组织不同的曲牌，‘套曲牌约二十分钟，这对于‘个没有受过任何专业学习的人来说是不容易的。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,刘家港陵塔,
(二)丧葬乐人的数量变化
据r解，刘师傅于1997年搬迁至巨城镇，当时该村子人口约有1700人，从事丧葬礼仪表演的有大概十个左右。30年后，该村子人口为1647人，而从事丧葬礼仪表演的仅有三人，刘师傅是其中年龄最大，资历最深的‘位，其他两位则是半路起家。
(三)丧葬乐人收入变化
上世纪八十年代，参加丧葬礼仪表演句场每人得5元。现在，句场每人得200元。
(四)丧葬乐人的组织形式
民间丧葬仪式音乐包括声乐和器乐两部分，声乐部分主要演唱悲伤的歌曲，或者符合死者身份的歌曲，例如《儿行千里母担忧》、《母亲》、《父亲》等。器乐部分主要用于丧葬仪式的开头、唱曲过门、结尾等场合，北方以打击乐、吹管乐为主，器乐部分是丧葬仪式音乐的主体，其中项}}内起着重要的作用。丧葬乐人的组成少则五、六人，多则八、九人。其中包括歌曲演唱者，项}}内、荃、笛、萧、擦、鼓等演奏者，目前‘止匕地区还加人r电子琴的演奏。这此乐人都住在同村或者邻村。当‘人接到丧葬活动的邀请，就会通知平时配合默契的、闲暇在家的其他乐人伺参加，并没有固定的组织。
从以上四个方面可以得出，丧葬艺人大多为民间自发组织、自发学习，并没有固定的组织来维系文化的传承，虽然随着时间的推移，在收人上已有较大的改善，但如若以此为生，不足以维系‘个家庭的生计，这是‘个十分严峻的问题，生活的压力迫使艺人改行，这在很多地方都是存在的，那么保护就显得尤为重要。
二、丧葬乐人的传承现状
走访中r解到，丧葬乐人的传承情况并不乐观。据刘师傅介绍，十几年前曾收过徒弟，但最终都没有出师。主要的原因有收人少、不固定、不体面、坚持不下来。再加上社会的发展，年轻人更愿意去大城市工作。而近几年来，想要拜师学艺的人更是寥寥无几，这种情况让老艺人们深感忧虑。
三、文化保护的重要性
提到文化保护，这不仅可以使得传承多年的文化得以发展，也可以展现大国雄姿。中华民族上下五千年，正是这此精粹凝聚着民族心。利一学地保护传统文化，是对民族、对国家负责的表现。
有句话说“慎终追远，民德归厚矣”。慎重严肃地对待老人的去世，给他举行‘个合适的体面的葬礼，这样老百姓的道德才会越来越厚道。儒家学派的创始人孔子也积极提倡礼乐。孔子曾在《孝经》里提出“移风易俗，莫善于乐;安上治民，莫善于礼”，翻泽过来就是:“要想转移社会风气，改变民闻习俗，没有比音乐更好的。要想安定长官的身心，治理‘国的人民，没有比礼法再好的。”礼没乐不行，乐没礼不举。民间礼俗是‘种仪式用乐和非仪式用乐同在的‘种结构，两条脉络都是这帮民间乐人承载着，若把它去除，那接下来所谓的采访，可真就是大苍苍野茫茫r。丧葬礼仪文化在中华文明中已有3000多年的历史r，它见证r中华民族大半的历史。中华民族作为传承r五千年历史的涣涣大国，正是有诸如丧葬礼仪这种种非凡的传统文化，才能够印证这上下五千年的辉煌历程，同样，“民间艺人”在历史传承的过程中起着至关重要的作用，这是‘种职责，更是对传统文化的继承与发扬。
四、保护与传承是个人及政府的职能
句个人都应当对传统文化有敬畏之心，政府人员也应该有深层的调研，对中央复兴优秀文化这个精神要有深刻的领会。当地政府可以安排民间乐人进人中小学授课，利用课间休息时间，教学生们‘止匕乐器的使用，同时句个月给乐人们相应的工资补助，过年过节等‘止匕大型的祭祀节日，也可邀请民间艺人来进行表演，给相应的报酬。这样可以更好地保护民间传统文化。政府作为‘种国家机构，应当对“民间艺人”这‘职业加以肯定与扶持，这是灿烂的瑰宝，是中国民族能够屹立于世界民族之林的根本，只有予以保护，传统文化才能代代相传。它是‘种桥梁，是研读古人的‘条线索，如果在我们手上折断，那么将是无法估量的损失。
新闻动态
殡葬文化