为变革旧的丧葬礼俗的种种陋习，达到“教育昌明”，政府做出了多方面的努力。这也体现了时代的进步和制礼者思想认识的提高。但由于民间的丧葬礼俗从古至今沿袭而来，人们头脑中的许多信仰与观念已经根深蒂固，它有着强大且深层次的文化传统背景。因此，政府的很多措施进行的并不如人意，甚至有些遭到人们的抵制。“伴随着民族国家的进程，国家开始日益干预社会成员的个人生活，它运用各种手段来试图将原本隶属与社区的成员变为整个国家的公民。在这一进程中，虽然国家政治的礼仪运作弥漫与人们的日常生活中，改造着人们原有的生活逻辑和乡土社会的人文景观，但这种改造并没有完全按照国家的预期顺利完成。”根据各地的地方志记载，大都注释着:“世俗不尽行之“县中尚无行之者”，即使是国民政府所在地的南京，虽有少数效西俗者以黑纱缠臂为服，“而齐民仍以循旧俗者为多焉”。

    虽然官方对旧式丧葬礼俗的改革对民间的丧礼世俗影响不大。但是不可否认的是在近代中国社会转型过程中，由于受到政治、经济、西方文、生活等因素的影响，再加政府的积极调整，传统丧葬礼俗在形式上和内容上都发生了一些变化。主要表现在，一是迷信色彩有些淡化;二是鞠躬礼和黑纱白花渐渐为大部分人所接受;三是殡仪馆、公墓、火葬场在大城市的兴起。可以说，民国时期这些积极的举措为进一步的丧葬礼俗的改革奠定了基础，是近现代中国社会在西方文明的丧葬礼俗的影响下，对中国传统丧葬习俗进行深刻批判和反思的产物。在一定程度上克服了长期以来中国丧葬礼俗中那种愚昧落后、不文明、不卫生的习惯，有利于丧家减少财政开支，有利于社会进步文明事业的健康发展。使其向现代化、文明化更迈进一步。

    丧葬礼俗是“俗”与“礼”的统一，有着深厚的群众基础，具有很强的传承性。在近代西俗东渐这一大的历史背景下，民国时期对丧葬礼俗的改革，在一定程度上打破了旧的传统观念，对旧式丧礼造成了一些冲击。但新旧事物的演变必然有个渐进的过程，我们应当清醒地认识到，由于丧葬礼俗的改革处于初始阶段，在规模和范围上还不够广泛和普遍，它的历史局限是显而易见的。丧葬礼俗的变化在地域上、阶层上明显不平衡;中西杂揉、不西不中、不伦不类十分不协调。这种地区差异性与不协调性一定有着更深层的历史文化原因，值得我们深思。