(一)简化传统丧葬礼俗

    为革除丧葬礼俗中厚葬之风和封建等级、迷信思想，政府采取了多项措施，以达到简化传统丧葬礼俗的目的。第一，政府制定了《丧礼草案》，大体保留原有丧葬礼仪的基础上，以法定的形式简化、规范丧礼上报丧、亲敛、出殡等各方面的内容;第二，政府反对厚葬久丧，提倡薄葬短丧，禁止沿用含有封建色彩或迷信性质的仪仗。

    改革的具体举措有:(1>硷服:礼服或军服。附身以袁为限不得用金玉、珍玩等物。}2}丧服:白衣、白冠。C3}旧俗所用僧道建酷，一切纸扎冥器，龙杠、衔牌及旗锣伞扇等一概废除。(4)纪念死者可用遗像，载明生卒年月及年岁等;如用神主，题主旧礼应即废除。(5)丧事从俭，奠仪，挽联、挽嶂、膊仪、花圈为限此外加锡箔、纸烛、纸盘、冥器等物，一概废除。等等这些规定可谓抓住了传统丧葬礼俗的弊端，具有改革陋俗的积极意义。对政府建立新的生活方式和意识形态、培养国民的“理性”的目的有重大贡献。

    (二)西式丧葬的引入

    近代中国受西方文化的影响，民主、科学和文明的新思潮泛起。同时向西方学习这一理念也反应在丧葬礼俗上。

    第一，新礼仪与新礼服。1912年北洋政府在公布的《礼制》和《服制》中规定，“吊丧来宾男子左腕围黑纱，女子胸际缀黑纱结;吊仪除挽联、挽嶂、香花外，还有花圈;讣文除通告戚友、宗族外，并可登载日报;灵前供奉亡人照影、陈列香花等件;吊奠用鞠躬礼取代跪拜;丧礼以肃静为主，不用鼓乐;衣袁、棺停之事宜称家之有无，量力行之;官吏居丧，其服制与人民无异……”。民国时期丧葬礼俗中最

有意义的改革措施是开追悼会。它完全打破了等级制度，并引人国外丧礼中敬献花束、花圈和奏哀乐的礼节，庄严隆重又简便易行。

    第二，公墓制。公墓制起源与西方。1928年国民政府内政部公布《公墓条例》,11月卫生部成立，有关公墓的事宜遂意由内政部改归卫生部管理。1929年又公布《取缔停枢暂行章程》，规定所有屠棺和田亩内之坟墓均迁葬公墓。民国时期推行的公墓制取得的成效虽然不尽如人意，但为中国推行殡葬改革起到了良好的示范作用。殡仪馆、公墓、火葬场的出现不仅减少了土地资源的浪费，而且使丧葬更为社会化、文明化，是一项十分有意义的改革措施。

    (三)国葬、公葬与追悼会

    仪式是带有“转化力量”(transformative power)的一场面向公众的表演，主事者通过这场表演向观众展示他们的信念及力量，以达到“转化”公众以至改变政治及社会的功能。在中国的传统中，包括死亡仪式的丧葬祭祀等礼仪，一直都被视为支持儒家伦理的教化工具。

    国葬、公葬都是作为表彰对国家、社会有特殊贡献者的一种丧葬仪式。政府利用公众人物的遗体进行丧葬仪式，是二十世纪中国出现的崭新现象，也可以说是伴随着辛亥革命而兴起的现代政治现象和死亡文化。追悼会是近代中国的新生事物，早于1912年，革命党人开始为革命烈士举行各种形式的公开追悼会。烈士的灵枢，被展示于追悼会的场地，他们的遗体，成为塑造革命记忆最强而有力的道具。