在1994年柏林民族学博物馆收集到的一个陶杯外部，有两幅内容丰富的刻画。其中的一幅展示了一个死去的君王，身子用布带捆扎成9个结，放在有脚的担架上。9这个数字让人联想到黑暗的冥界，因为日历中的夜神也一共有9个。9也是一个具有宗教象征意义的数宇，比如奇臣·以礁(Chich}n Itz6)的中央金字塔的大台阶共有9层。而打结则是一个和献祭有关的重要情节.。
在亡者的上方飘着3个神灵:中间是太阳神，右边是冥界的美洲豹神，左边是一只也许被用来象征地球的动物(猴子?)。这到底是不是像米歇尔·趁(Michael Coe)认为的那样，是一个表示way(灵魂)的形体组合，在我看来还不能轻易地下结论。
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在担架的头尾两端，分别站着三个男人。他们的脚都在隔离生死两界的水中，分别做出四种不同的手势，其中前三种的意义都已比较明确:
第一种姿势:一只手背贴在眼角，另一只则无力地垂下来(头部站着的第三个人和脚部站着的第一个人)，所表示的意思是“哭泣”，其中的一个人的脸上还确实挂着泪珠。在蒂卡尔(Tikal)地方一位名叫人h Kak$w的君王的墓室中出土的骨雕制品上面，陪伴着亡灵乘船前往冥界的人或动物也做着同样的姿势。
第二种姿势，就是一只手臂弯过来搭在另一侧的肩头上(脚部站着的第兰个人)，在玛雅人那里惫味着“行归顺礼”，从而我们可以认为，画中的这个人物可能和死者不属于同一部落群体。
第三种姿势，是用双手蒙住脸面(头部站着的第一个人和脚部站着的第二个人)，表示的也是哭泣和悲伤时的肌肉抽搐。
第四种姿势，是一手弯曲、手掌向前伸直，另一只手斜伸向前方，掌心向上，除了食指伸直之外，其他手指微微向内弯曲。这个动作的意义尚未被破解出来。而做这个动作的人(死者头部方向站着的第二个人)，是在人硷仪式中唯一的一个把脸别开、没有面对着死者的。所以他做的这个动作，很可能和人硷仪式没有直接的关系。
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