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文化人类学视野下鄂渝地区土家族丧葬活动中舞

来源:2021-03-03 09:16:34
1、原生态民间体育文化的活化石,蕴含与传承了土家文化的精髓,促进民族传统文化繁荣
    著名哲学家李泽厚先生曾说过:文化是一种积淀。中国的大杂居小聚居少数民族分布格局形成了各具特色的少数民族文化。“体育环境的相异导致了小同风格和特色的民族传统体育项目的形成”。正是由于少数民族地域的独特性,让少数民族的传统体育文化带有小可磨灭的少数民族社会痕迹和社会标识,其本身就是一部历史。鄂渝地区的舞狮是在当地的气候、地理环境、人文环境等背景卜发展起来的体育项目,是民问传统体育文化的代表。丧葬活动中舞狮活动中出现的方桌是当地人平时吃饭用的普通大方桌,在舞狮活动中就地取材作为表演道具;舞狮过程中配合表演的音乐是具有当地民风特色的曲调,如唢呐等少数民族特有的乐器演奏出的音乐;舞狮过程的“猜字”所用的物品更是平时常见的物品;舞狮的部分动作是模仿人们生活中常见的飞禽走兽;这些源自平常生活的土家族体育项目,是土家族人生活的真实反映,是土家族文化的真实体现。

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                          文化人类学视野下鄂渝地区土家族丧葬活动中舞狮的价值

    从文化人类学的角度来看,将土家族文化作为一个有机整体,以舞狮文化为代表的土家族丧葬文化必定是其重要的组成部分。土家族在葬礼中通过舞狮过程中的灵前祭拜、灵前追思等环节,向世人展现了土家族传统观念里对祖先的崇拜之情;而“滚井”、去火星则传达了土家族人对美好生活的殷切期望与传统的宗教观念;热闹的舞狮、祈福场景代替了通常葬礼上的放生痛苦与悲悲戚戚,则是土家族人乐观生死观的典型类型。舞狮活动大大的丰富了土家族文化生活,促进了民族传统文化的繁荣与发展。
2、具有一定的教化功能和民族聚合功能
    美国当代著名文化人类学家鲁思·本尼迪克特在她的著作《文化模式》中提到“个人生活的历史首先是适应由他的社区代代相传卜来的模式和标准}, [s]生活环境是文化产生和发展的沃土。土家族人有自己的土家族语言,但是却没有自己的文字,大部分的土家族历史、文化、习俗等等都是靠一代一代人口口相传而得以保留和流传卜来。土家族的丧葬习俗流程复杂、禁忌繁多,土家族人从孩童时代便会接触到这种丧葬文化,并且是必须了解的文化之一,而这些习俗中最吸引人的环节之一就是舞狮,所以通过舞狮所传达的相关文化效果是最明显的。土家族人在参加亲朋好友丧葬活动的过程中会在潜意识里对仪式上有趣的情节和各种禁忌感到好奇,进而对这些文化进行学习,并规范到自身的日常行为习惯中。就这样,土家族文化得到了一代一代的传承,从这点上来说,丧葬舞狮活动起到了一定的教化作用。
    在鄂渝地区一直流行着“红白喜事,族人团聚”的习俗,小管族人身在何处,家族有老人死后,哪怕相隔再远,整个家族的人都要团聚在一起,共同操持族人,以表达对逝者的怀念之情和尊重之意,从某种程度上来说是“孝”的宗族性的体现。土家族人的葬礼是一种集体活动,是一次社会聚合的机会,在多山区、缺少多渠道交往的情况卜,葬礼上邻里乡亲的聚合是当地人难得的沟通机会[f}l。在葬礼中舞狮表演环节是聚集人数最多的场景,参加葬礼的人员,男女老少在舞狮表演的时候三五成群,或讨论舞狮套路的新颖之处,或夸奖某一动作做得出彩,或为某一高难度一起喝彩。精彩的舞狮表演在无形之中将大家的心凝聚在一起,也增强了民族凝聚力。