美国社会学家英格尔斯(Alex Inkeless)认为“人的现代化”是现代化成功的先决条件。人的现代化问题最早可追溯到欧洲文艺复兴时期。中世纪的欧洲，宗教神学居于统治地位、具有绝对的权威，是当时的思想主流。颂扬上帝、贬低人类是当时宗教哲学对人的主体性的基本观点。在这种观点下，神性吞没了人性，人的本质发生了异化;上帝的主体性高扬，人的主体性失。文艺复兴运动通过弘扬人文主义精神，以提供人性反对神性，就是要打破神学对人们思想的束缚，确立起人的主体地位。西方14世纪至17世纪的文艺复兴运动，了许多人的现代化的理论，连同16世纪的宗教改革、17至18世纪的启蒙运动，产生为以后人的现代化研究提供了理论基础。人的现代化开展真正意义上的研究，还是20世纪中叶以后的事情。当然，国外学者对当时，许多国家特别是中地区的国家，大都依靠石油资源等得天独厚的自然条件，经济迅速发展起来，国民收入得到极大提高，但军人执掌国家政权、宗教势力统治国家，以及人们思想观念落后，整个社都让人感受不到现代化气息。于是，越来越多的学者发现经济发展不是必然地推动人的发展的。就这样，人的现代化问题开始进入学者们的视野，许多学者对此开展了系统的研究。美国社会学家丹尼尔·勒纳(Daniel Lerner)率先提出，现代化主要表现在四个方面:C1)心灵的状态;C2)进步的期望;C3)成长的倾向;C4)适应变迁的准备，而如果走向现代化，向现代化的准靠拢，则要对人格系统进行调整，使人们具有“心灵的流动”“移情能力”。20世纪60年代，最具代表性的著作当属美国社会学家英格尔斯及其同事发表的《从传统人到现代化人》的研究报告，特别是后来出版的专著《人的现代化》中提出了常有名的“英格尔斯效应”，指出，若一国的人民欠缺现代心理基础，那么这个国家就不可避免地面临着失败以及畸形发展的悲剧。如果执行运用现代制度的人还没有现代化的心理、理想、态度、行为方式，那么他们即使拥有了最先进的现代化制度、技术工艺、管理方式也会变为废纸一堆。306受到英格尔斯理论的影响，世界上许多学者投入到关于人的研究，日本、英国、法国等国家也开始了人的现代化的理论自觉和实践自觉。
“教育就是人类社会发展到一定阶段，人类文化积累到一定程度之后产生的对年轻一代进行系统的、集约化的文化传授方式”。“教育能够是，而且必然是一种解放”308“意味着完整的人的发展”“教育的绝对规定就是解放以及达到更高解放的工作”。由此可见，教育与人的现代化关系异常紧密。关于教育与人的现代化关系问题的研究最具代表性的要属英格尔斯的《人的现代化》一书。此书对教育在培养个人现代性中的地位、学校的现代性与人的现代性的关系进行了论述，指出，教育与人的现代化具有十分密切的关系，一个人成年后若想具备现代化的人格，无疑需要通过教育促成现代化的环境为其塑造出现代性打下基础。就藏区而言，教育对于藏族现代化的重要性不言而喻。推动发展战略从以物为中心向以人为中心转变，对于正推进现代化进程的藏区来说更为关键。当然，在藏族实现现代化过程中，物质和制度层面的转型是显性的、基础的，而藏族社会心理、社会人格的转型则是隐性的、深层的。所以，藏族传统的思想观念、价值观念无疑是藏族现代化进程中最大的障碍。若克服这种深层次的制约因素，教育无疑是不二的选择。因此，现代义务教育的核心是藏族现代化，人的现代化和全面发展既是藏区现代义务教育的前提，也是藏区现代义务教育的目的。因为通过现代化的教育可以塑造出现代化的人格来。
教育是人类社会延续与发展的重要推动力量，通过教育一代又一代的新人、培养一批又一批的人才，为人类自身发展、社会持续进步提供源源不断的智力支持。“任何一个国家和民族的发展，首先就是必须发展教育，所以在教育上花点钱是值得的。……办好了教育，我们的子孙后代才能掌握科学文化知识，才能建设好国家和自己的家乡。……孩子们的父母也要把眼光放远点，让孩子去读书，不管孩子将来干什么，没有文化是不行的”。藏区现代义务教育更不例外。藏区现代义务教育的每一个环节、每一个步骤，都要围绕藏族现代性的成长与发展、藏族现代化的素质和能力发展要求、实现藏族现代化的战略目标来设计、来安排、来推进、来落实。作为育人事业的藏区现代义务教育，必须把促进藏族未成年学生的全面自由发展作为根本职责，把藏族未成年学生塑造出符合现代化要求的人，推动藏族未成年学生具备现代化的思想观念、行为举止。
藏区现代义务教育的根本功能在于育人，而育人的结果就是实现藏族的现代化。藏族现代化要求藏区现代义务教育必须紧紧围绕如何实现藏族现代化来开展。比如，藏族现代化首先表现为藏族未成年学生对科学文化知识必须充分地掌握。“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而教育又是科学进步的基础。为此，藏区现代义务教育就务必要高度重视科学文化教育，注重培养他们良好的科学文化素养，使他们逐步树立起乐于探究、热爱科学、喜好文化的意识，树立起强烈的社会责任感，学会用科学的思维方式方法解决自身学习、日常生活中遇到的各种问题。又比如，藏族现代化还表现在藏族未成年学生的能力结合理，为此，藏区现代义务教育就务必要对藏族未成年学生能力结构培养的目标、方法、考核等做出切实可行的具体规定和安排，积极推进教育教学改革，促使学校管理、教学方法、质量评估等有利于藏族未成年学生能力的培养和提高，不断提高藏族未成年学生为人处事、人际交往以及应对风险、创新创造的能力和技巧。还比如，藏族现代化要求藏族未成年学生具有较高的文化修养，为此，藏区现代义务教育就务必要高度重视人文教育，学校要具备浓厚的人文教育气息和和环境。藏区学校要从校训、校标、校歌，到治学理念、目标、格言等方面规划完整的文化建设框架，积极推进中华优秀传统文化的教育，打造高质量的人文课堂，为学生提供多种多样可供选择的人文类选修课，举办人文讲座，切实提高藏族未成年学生的审美情趣、文化品位和人文素养。通过人文素养教育，使藏族未成年学生牢固树立起正确的世界观、人生观、价值观，使藏族未成年学生德智体美劳等方面得到全面发展，使藏族未成年学生拥有高度的责任感和积极向上的精神面貌，使每一位藏族未成年学生都有健全完善的人格，都有能力创造自己美好的未来。总之，把藏族未成年学生培养成具有较强的自我发展意识，以及高强的自我教育和自我发展能力，是实施藏区现代义务教育所要达到的目标。实现这一目标，藏族未成年学生就有能力在市场经济大潮中，在现代化建设的开放环境中不断地调适自己、完善自己、提高自己，从而成为真正意义上的现代人。所以说，藏区现代义务教育说到底还是要把藏族未成年学生培养和塑造成真正意义上的现代人，这也是整个藏区教育育人功能的具体体现。
藏族现代化是藏族人的心理、思想和行为方式实现由传统向现代的转变，思想观念、道德品质、知识技能与现代化的要求相适应。藏区现代义务教育是决定藏族人现代性达到何种程度的重要因素。
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