当前，无论是法国和英国，还是美国与德国，都在积极适应教育世俗化的时代要求，通过教育政策的调适，基本构建了世俗化的教育制度体制，且基本符合本国国情、较为成熟。由于实用功利是世俗化教育体系的基本价值取向，决定了这种教育体系的制度安排和体系运作是理性、合乎实际的。然而，20世纪后期，教育领域科学主义、功利主义和个人主义的过度张扬，产生了非常严重的负面影响，非常不利于学生的健康成长，于是许多西方国家受到保守主义思潮的影响，对宗教教育的作用开始重新审视并日益重视起来，以期通过这种教育体系来平衡这种消极影响。

    法国的教育世俗化较为彻底，国家既不承认也不资助任何宗教组织和宗教活动，始终把政教分离作为“迈向世俗化社会、摆脱教权束缚这一社会进步必然的和合乎逻辑的结果”。在此理念的指引下，建立起不受教会影响的公立的自由学校制度。美国也是坚持政教分离基本原则的国家。如美国第18任总统格兰特(Grant)曾经讲，要对人们享有的自由如自由的思想、言论、出版以及平等的权利进行全力保障，坚持国家与教会永远分离，让宗教的事情成为家庭、教会的事情，拨给自由学校的钱不能转拨给教会学校，支持设立自由学校，不支持教派、异教等教育机构，确保所有适龄儿童都能在自由学校中接受好的教育。但二战以后，随着保守主义思潮在美国抬头，宗教在美国有所复兴，公立中小学校逐渐成为各教派的争抢之地。不过，法院的一系列判决有效维护了教育与宗教相分离的这一基本原则。

      “政教分离”即国家政治与宗教相分离的原则，是我们党正确处理社会主义国家与宗教关系的基本原则，而“政教分离”原则本身就内在地包含着教育与宗教相分离、宗教不得干预国民教育实施的内容。302教育与宗教相分离是自启蒙运动以来世界教育现代化发展的普遍潮流。我国坚持宗教信仰自由的政策，每个公民有信教或不信教、有信这个宗教或那个宗教的自由。同时我国也坚持政教分离政策，严禁宗教对政治、经济、文化、教育等社会事务的干涉。由此可见，我国是坚持了教育与宗教相分离原则的。所以，藏传佛教寺院教育必须与学校教育保持必要的距离，不得肆意地干涉藏区正常的学校教育秩序。教育与宗教相分离的原则在我国宪法、法律和方针、政策中进行了明确规定。如1981年由中国共产党中央委员会审议通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》强调，宗教信徒可以拥有自己的宗教信仰，但必须坚持四项基本原则，坚持马列主义、毛泽东思想，坚持社会主义，坚持中国共产党的领导，宗教不得干预教育。1982年，中共中央发布了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》。该文件强调，社会主义国家不能推或禁止某种宗教，也绝不能允许宗教干预学校教育，不能让未成年人入寺出家当和尚念经。1982年12月4日，第五届全国人大第五次会议上正式通过并颁布的《中华人民共和国宪法》第36条明确规定，正常宗教活动，国家予以保护，但宗教不得妨碍国家教育制度。2015年12月27日，第十二届全国人大常委会第十八次会议通过第二次修正《中华人民共和国教育法》的决定。新的《教育法》第8条明确规定，国家坚持教育与宗教相分离的原则，任何组织、任何人都不能利用宗教干预国家教育事务。2012年10月26日，第十一届全国人大常委会第二十九次会议通过《全国人民代表大会常务委员会关于修改<中华人民共和国未成年人保护法>的决定》。新的《未成年人保护法》第3条明确定，未成年人享有接受教育的权利，国家、学校和家庭尊重和保障未成年人的受教育权”。2001年2月28日，第九届全国人大常委会第二十次会议通过《关于修改<中华人民共和国民族区域自治法>的决定》。新的《民族区域自治法》第11条明确规定，任何人得利用宗教妨碍国家教育制度。这些政策法律规定充分说明我国坚定不移坚持教育与宗教相分离原则的鲜明态度，说明了我国学校具有社会主义性质、以培养合格公民为己任的国民教育机构，是禁止任何人以任何形式利用宗教进行干涉破坏活动的。教育的世俗性并不会像宗教那样只服务于那些虔诚的宗教信徒，而是要服务于社会公众生活、为所有公民服务。教育与宗教相分离原则对于人们享有的宗教信仰自由并不会造成实质性影响，所以，我国宪法上所规定的公民享有宗教信仰自由与坚持教育与宗教相分离原则并不矛盾。