虽然宗教慈善活动日益频繁，在扶贫、医疗等领域提供多种社会服务，但其规范化和专业化程度相对较低，特别是在人才队伍、信息公开等方面制约了宗教慈善活动的开展。政府有必要借助法治化监管手段，弥补当前宗教慈善活动的自身缺陷，促进其实现现代化转变。总体来看，国内研究围绕宗教慈善活动困境和改善，以“问题一对策”的分析模式，归纳问题并探讨完善路径。

    宗教慈善活动具有宗教性和慈善性两重特性，同时也会带来两种社会身份的困扰。崔月琴和孙艺凌认为转型期面临的困境在于，宗教慈善的“宗教”和“慈善”双重身份所带来的内在张力，致使在开展活动时存在困难或者偏离慈善活动的专业性。许立坤也认为宗教组织没有在实践中完成宗教性向社会性身份转变，自身管理不够、经济实力不强、慈善组织分散活动随意。郑筱药也主张宗教性和社会性身份尚需调试。除在身份认定方面存在困难，在财务管理、人才队伍、组织管理等方面尚未实现现代化发展。张迎寓认为宗教界设立的组织自身建设不完善，活动单一且分散，内部不重视财务管理，外部社会慈善氛围不浓厚。许立坤强调宗教慈善专业人才缺乏。郑筱绮也认为专业人才的缺乏成为事业发展的瓶颈，此外她还分析其自身面临组织制度不完善、宗教资金管理监督缺乏制度保障、慈善资源和自身理论创新发展的不足，以及与国际接轨的挑战。

    围绕宗教慈善活动的自身困境，探讨其完善路径。在身份层面，界分宗教与慈善，明确慈善目的。崔月琴和孙艺凌分析宗教组织发展的路径在于分离宗教活动，加强自身社会身份建构，建立合法慈善组织、学习优秀管理模式并与时俱进开展慈善活动。顾传勇和赵华认为应淡化宗教慈善活动色彩突出社会功能，明确传教与慈善并肯定宗教界参与慈善。⑧张迎寓着重阐明宗教慈善活动不传教、不摊派、不搞宗教渗透实现规范发展。在活动运作层面，促进宗教慈善实现现代化发展。郑筱药认为随着法规政策逐步完善、参与人数增加、活动日益活跃，其事业也将迎来更好的发展契机，并逐步向专业化、整体性、联合性发展。何虎生与呼延博文认为宗教团体应积极参与宗教慈善。崔月琴和孙艺凌认为，推动宗教慈善优势项目和人才队伍等专业化发展，与政府合作拓展慈善活动的空间。张迎寓认为我国宗教慈善潜在资源丰富、宗教慈善历史经验独具优势。同时她进一步分析应打造高素质人才队伍促进宗教团体建设，注重发挥宗教慈善的优势，构建健康宗教关系。