斯巴达人对于将国王遗体带回国内安葬一事是如此地执着，与之相对的是，在异邦作战的斯巴达军队却从来不会将国王以外的阵亡者带回国内安葬，而只是将他们安葬于作战地域或者将他们运到附近区域加以收葬。早至公元前S50年的第一次美塞尼亚战争中，斯巴达人便将其阵亡者埋葬于战场。而在古典时代，反映这一习惯做法的记载更多。普拉提亚战役后，斯巴达人在战场上修建了三座坟墓以安葬己方的阵亡者，一座埋葬着伊伦(hens)、一座埋葬着其他斯巴达人、最后一座埋葬了黑劳士们;⑧由于此次战役中担任斯巴达人指挥官的国王波桑尼阿斯没有阵亡，因而这些坟墓中埋葬的便是除国王外的其他战斗人员.在伯罗奔尼撒战役中，斯巴达人依旧将其战斗人员埋葬境外。公元前426年，以斯巴达军队为首的伯罗奔尼撒联军在增援安布拉基亚人时被德摩斯梯尼指挥的提洛同盟联军击败，两个主要将领枚里罗库斯< Eurylochus)和马卡里乌斯(Macarius )阵亡，伯罗奔尼撒人在取回了阵亡者尸体以后，以最快速度埋葬了阵亡者。①从这种狼狈的状态能够看出，斯巴达人是不可能将阵亡者运回过国内安葬的，而只能将他们葬于战场附近;此外阵亡的最高指挥官枚里罗库斯和马卡里乌斯只是将军，故安葬于境外的阵亡者中亦没有国王。在伯罗奔尼撒战争的中后期，斯巴达人在曼丁尼亚击败了曼丁尼亚人及阿尔哥斯人后将己方阵亡者遗体运回了提基亚(Tegea)埋葬。此处能够看出即使在处于战场优势地位时，斯巴达人依然还是己方国王以外的阵亡者安葬于境外。斯巴达人对于这种境外安葬习惯的坚持是一贯的，哪怕是在签订合约以后的和平时期。当伯罗奔尼撒战争结束后，斯巴达在雅典有着一支驻军，在公元前403年，这支驻军在比雷埃夫斯港中被袭击，包括两位波列马克在内的一些拉开戴蒙人被杀死，们便被安葬在了雅典城外的制陶区。在当时，伯罗奔尼撒战争己经结束且雅典己经同斯巴达缔结了和约，在此和平时期当斯巴达驻军因驻地暴动而有人阵亡后，因为阵亡者不是国王，他们依然选择将遗体埋葬在当地。在古典时代中后期，斯巴达人依旧坚守着此种境外安葬的传统。在公元前371年的留克特拉战役中，斯巴达人惨败于底比斯人之手，次日意欲埋葬己方阵亡者的斯巴达人便遣使前底比斯人指挥官伊巴密浓达处，请求收回阵亡者遗体，伊巴密浓达则要求斯巴达人的盟军先行收回遗体，在这一切完成后才允许斯巴达人收回并埋葬阵亡者;但波桑尼阿斯又说，斯巴达的盟友们要么没有人阵亡，要么便是仅有少数阵亡者，故可以确信倒下的基本上都是斯巴达人。从这些记载能够推断出，斯巴达人安葬行为是发生在遣使请求收尸后几天以内，因而其很难在如此之短的时间内将遗运回国内安葬;此外在色诺芬关于当时斯巴达国内的记载中仅能够看到，在得知败的消息后，国内的斯巴达人进行了紧急动员并任命阿格西劳斯之子为统帅以保卫斯巴达，而并没有提到任何阵亡者的讯息，从这两条记载可以得出这样的推断:留克特拉战役后的，斯巴达人还是执行了境外安葬的传统。从时间上看，斯巴达人在古典时期对普通阵亡者均实施了境外安葬。而从空间上看，即使阵亡地域距离斯巴达很近，斯巴达人也不会将其带回国内安葬。普鲁塔克在《道德论丛》的“斯巴达人的格言”部分曾经记载了一个故事:有一次一个阿尔哥斯人说道:“我们的境内有很多埋葬斯巴达人的坟墓。”有个斯巴达人回答道:“我们境内连一座阿尔哥斯人的坟墓都没有”。意指斯巴达大军经常出入阿尔哥斯，而阿尔哥斯人却从来没有能够在斯巴达站稳脚跟。阿尔哥斯在地理上与斯巴达相邻，直线距离仅六十余千米，而在距斯巴达如此近的地方斯巴达人依然忠实地执行了境外安葬的传统。