但是从现有的史料来看，这种论断似乎有些绝对，因为除了马拉松战役外，雅典人至少有一次在取得了己方阵亡者后却没有将其运回国内安葬:希波战争中的普拉提亚战役结束后，雅典人并没有将其遗体运回雅典安葬，而是像其他参战城邦一样将阵亡者安葬在普拉提亚当地。。这两场战役中，雅典人放弃了将阵亡回的传统而代之以阵亡地安葬并不是无意为之的，修昔底德在谈到马拉松战役时提到，雅典人总是将阵亡将士安葬在这里(指雅典公墓)，唯一的例外是在马拉松阵亡的人，他们因卓越的功勋而被安葬在阵亡的方，而波桑尼阿斯在描述雅典公墓时也提到了这一点;从修昔底德和波桑尼阿斯的观点上来看，在古典时期的雅典似乎在战场附近安葬是城邦给予阵亡者的最大尊荣。而在普拉提亚战役后，雅典阵亡者安葬于阵亡地区的行为也可以用彰显荣誉来解释。希罗多德在记述战后各城邦遗体安葬情况时提到了这样一个细节:其他没有参加本次战役的城邦在普拉提亚地区也修建有坟莹，但是这些坟莹都是空的，这些城邦修建这些空坟的墓地是为了给自己的后代看，因为他们对于没有参加过这场战役感到羞耻由此能够看出，当时的希腊人将战场上的阵亡者坟墓看作是本城邦参战的标志，且对于这份荣誉十分看重，因而雅典人作为普拉提亚战役的主要参战城邦之一，显然不会放弃这一份荣誉，故他们打破了归国安葬的习惯，而使己方的阵亡者长眠于普拉提亚。从这两个例外情况中可以看出，雅典人选择域外安葬只出现于特殊情况下，且众多收葬实例中只占较小的比例，因而这里依旧可以断言，古典时代雅典人对待本国阵亡者是以归国安葬为主。