1947年3月处于上升态势中的《觉群周报》遭遇人事上的变故—编辑部主任福善法师突然因病去世。福善是太虚的法嗣，他的圆寂对《觉群周报》的发展产生了很大影响。灯霞法师就指出:“觉群周报正在蓬勃前进的时候，突然在人事上发生了一个极大的变化—就是福善法师死了。这个变化，不仅直接影响了觉群周报的前途改良与发展，而普遍地影响到整个佛教文化”仁‘习。当期的《觉群周报》还刊登了编辑部的两篇重要启事。《本报紧要启事》宣布撤掉原先各自独立的编辑部与发行部，月耀法师接任编辑工作，出版和发行工作由社长直接指挥，这是办刊规模缩小的标志。另一则启事《本报征求永久订户》则表明此时的《觉群周报》已陷入经济图图。

    月耀继任不久，《觉群周报》创办人兼社长太虚又因“中风复发”示寂。自此，《觉群周报》的风格发生了彻底转向。第三十八期三十九期合刊中月耀撰写的《编后》中指出:“本报文字向来公开，欢迎各方投稿，绝无私见。来稿以短小精美为妙。尤欢迎有关佛教新闻的报道”，这与太虚、福善时期《稿约》中的“本刊以阐扬佛法真义及研究批评东西古今各种学说思想实事为宗旨”大为不同。而自那时起，《觉群周报》的头版位置已无政论，只留有关于佛教事务的评说，而以时政新闻为主打的“二周人世”栏目也取消了。

    《觉群周报》后期逐渐淡化了其政论特色，一向标榜“问政而不干治”的僧人论政也逐步式微，这主要有两点原因。

    其一，财政上的入不敷出。《觉群周报》虽然是国民政府登记在册具有公开发行资格的佛教刊物，但其在创办阶段多次遭受经济上的拮据，屡次出现两期合一的状况，并需依靠社会各界的资助才能出版。