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“问政而不干治”指导下的言论实践

来源:2021-01-31 10:50:49
    在“问政而不干治”思想指导下,《觉群周报》每期都在最显要位置刊发署名文章,这些政论文章往往还在作者署名处写清“文责自负”的字样。有的文章以“觉”、“群”署名,是编辑部集体意志的体现。
    《觉群周报》主笔大醒法师认为,“以后的政治务须尊重‘民为邦本’的古训,以人民为第一,以及‘不害众生’为原则!民主的政治最需要的是‘平等’!民主的人民最需要的是‘自由’!”曰。佛家的“为人”主义是《觉群周报》几位主要作者阐发政论的基本立场,一些重要的社论和评论员文章中以倡导和平为主题的十分多见。
    如大醒的反战时评《关于原子弹》指出:“文明进步到了所谓原子弹时代,不意人类进化依旧带有原始人的嗜杀性,实令人大惑不解!为什么人类为了自私极力求谋私欲的满足,反过面目来却不顾人类的一切,无量数的生命,无量数的财务,不管文化也好,美术也好,建筑也好,一切的一切,一刹那给你一个粉碎!其代价又岂止五万万?真是不可以算数譬喻所能知之!试问制造原子弹的诸科学家这是人类的文明呢?还是人类的野蛮?针对如何利用科学技术而避免造成生态破坏这一议题,《科学毁灭人类的危机—读了裴斐博士讲词的感想》、《以理性运用文明》,以及第二十四期头版头条刊登的《原子弹归爱好和平的科学家保管》都有深入的论述。

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    《觉群周报》的新闻评论紧扣时政。第八期头版头条刊发大醒的时评《父亲节感言》,直指国共内战,号召抵制内战、倡导和平。第二期头版头条刊发编辑部主任福善的政论《希望群众觉悟起来》,主张“以群众觉悟的力量来挽救今日的世道人心”,呼吁爱国统一战线的建立。雪篙的《庆祝白健生先生荣任国防部长致词》中写道“今天是中国宗教徒联谊会举行庆贺白常务理事荣任国防部长的大会……吾人更希望白部长要把抗战的精神运用到宗教方面,来完成建国大业,促进世界和平”仁月。抗战胜利后,苏联外长认为中国不应成为巴黎和会的邀请国。对此福善在第三期发表《莫洛托夫宜慎中苏邦谊》一文评论道,“中国是一个文史悠久的礼仪之邦,中国人民是崇尚礼让的,样样事不强求,得共应分所得,作共应分所作。此次和会治邀请国,中国凭什么也都够格。打法西斯,中国是最早站出来的,知道法西斯被打倒了,中国才放下武器,同盟国才得到胜利……莫洛托夫不顾美英盟邦之公意,而坚决认为中国不应为和会之邀请国,这绝对是不合理的,并且是莫洛托夫的轻狂。
    《觉群周报》还刊发了大量关于号召僧人争取政治权利和对于政治制度与文化建设的文章。如第六期刊发社论《绝大多数自由职业团体八十万僧众争取国大代表—僧众有功在国家望隆国际之杰出者尤应以社会贤达选为国大代表》,并同版刊发止方的《宗教团体应得选国民大会代表》指出,“何以自由职业团体代表内不将宗教团体列入耶?……如此国民大会遗忘了宗教团体的代表,则将是国民大会本身的不圆满。
    在制度建设方面,第五期的《理想中的世界政府》、《理想的将来世界》,第八期的《整理寺庙制度管见》,第十五期的《先世界而后国家》,第二十五期的《建都问题的看法》等文章是对国家政策的评论与建议。第十五期头版头条的《佛教徒应参预中国和世界的新文化建设》,二十八期的《改造文化之依凭》则涉及文化建设。《觉群周报》还刊发了一系列涉及经济建设的政论性文章,如第二十期连续刊发的匕篇评论。
    此外,在《觉群周报》中还有不少论及国共关系的政论性文章,如月耀法师的《看看印度想想自己》、随缘法师的《时事杂话:胜解》等。