“塔原是印度佛教神圣的宗教建筑，象征着佛、法身和涅架，为信徒们礼敬的焦点”。释迎涅架的象征，《大正藏》卷二，“如来身不可造作”，“不可模则，不可言长言短]。因此早期的佛教徒并不供奉佛像，而是通过一些列象征物如率堵波、法轮等来代表。率堵波便是最重要的对象，它常常建于佛教寺院正中央，在最重要的位置上接受佛教徒的礼拜，在印度早期的佛寺中，最初的礼拜对象圣坛、圣树、法轮、佛塔等，其中最重要的是覆钵塔。可以看出早期佛教徒礼拜率堵波的场景。在贵霜王朝时期，它的地位与在早期印度佛教艺术中一样，仍然是最主要的礼拜对象。但是，“以‘抵园布施’为代表，于公元前1世纪末期完成于键陀罗地区的佛像; 改变了以佛塔为主要礼拜对象的现状，开始了以佛塔和佛像同时为礼拜对象或完全将佛像作为礼拜对象，从而削弱了佛塔的地位。

    礼拜覆钵塔的有僧人，也有骑马的旅行者，骑士大都牵着马向塔行进，有的手中持杖。