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从“论说”到僧人论政

来源:2021-01-31 10:48:38
    “论说”是民国佛教期刊中一种重要而常见的文章体裁,具有高度言论性。我国最早的佛教刊物《佛学丛报》便有“论说”专栏,主要发表佛理阐释性文章或修佛感悟。“论说”与民国佛刊同步诞生,表明民国佛教期刊从一开始就带有言论性质。此后“论说”得到进一步发展,除了佛理阐释,还聚焦于对佛事要闻的评论,侧重点逐渐由学理性较强的“论”转为新闻性较强的“评”。1928年福建创办的《现代僧伽》和1933年广东创办的《佛教居士林特刊》就专门设有旨在刊发评说佛教新闻的栏目。1935年江苏创办的《觉社年刊》更开辟有代表编辑部意见的“社论”专栏。

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                          从“论说”到僧人论政

    1946年《觉群周报》在上海玉佛寺创刊,由当时的佛教领袖太虚担任社长。《觉群周报》拥有独立而完整的编辑发行体系,至停刊时共出版发行57期。它以“论说”文章为主,在头版头条和二条处刊发政论性文章,评说国内外政治时事,而非囿于佛教事务一隅。
    《觉群周报》创刊号头版头条刊发了太虚的评论文章《僧伽与政治:问政而不干治》,首次提出“问政而不干治”的办刊主张。“然超政,遇政府与社会摧教,易遭破灭;从政亦易随政府而倒,二者利弊各系。况今中国无论在政府在社会,尚无在家佛徒集团,足以拥护佛教,则僧伽处此殊堪考虑。今以多人对此问题的研讨,余遂不得不加以深思熟虑,而于孙中山先生所说的政权治权,得一解决,曰‘问政而不干治”。随后《觉群周报》主笔大醒沿着太虚的思路进一步阐释道,“这里所提的‘议政’,诚然我们遇到时缘,佛教徒是要‘参政’,是要‘议政’的,并且还要‘论政’、‘评政’,但是我们佛教徒绝对不想做官,所以标明‘不干治,”曰。因此,“问政而不干治”就是主张僧人以大众传播媒介(报刊)为手段评论政事,进而达到间接“参政”的目的。这是《觉群周报》的根本编辑思想,在当时“颇获各方赞许”。