第二场:戴牛头面具的法王出场，右手执人骨架棒，左手执套索。法王的明妃也戴面具，一手执三尺戟，一手执人头骨。武士跟随，戴有五头冠面具，手执大刀。最末出场的是戴鹿面具者。出场者形成圆圈形，法王居中与众随从一起舞蹈。

    第三场:“阿杂拉”抬着大圆喇叭出场，北方天王(财神)和三名随从出场。天王红脸，右手执伞，左手执猫ha，随从一名持匕首，一名拿枪和旗，一名拿盾，一名执刀，随后天王侍从共舞。

    第四场，即末场，黑帽咒师舞，十五名戴黑帽舞者出场。每人右手拿着金刚科，左手拿着颅骨碗。当跳舞者形成圆圈时，两名持瓶者，面对面站立场中，他们把“金酒”爬铁、金、银、铜捣成粉沫，再将酒注入粉沫而成。)倒于杯中，再加一些大麦粒，然后拿着杯子跳舞，边舞边把金酒和麦粒抛撒出去，这样的动作重复四次。四次奠酒后，领舞者居中，其他舞者缚杀画布上的人形，然后作手印、跳舞、念咒，再作手印，念毕抡起短剑砍入黑布上假设的一切罪恶的象征一一~“灵嘎”。最后，以短剑换成颅骨杯和金钢杆，回到随从行列。此时，侍僧将“灵嘎”分放到每一跳舞者的颅骨碗中，舞蹈者合在一起跳舞，然后离场。

    从以上羌姆表演的程式，我们看到第一场至第三场各角色依次出场，如土地神、法王、北方天王、明妃、阿杂拉及戴黑帽者等。这些佛祖派来的护法神均着具有象征意义的穿戴，以威严震慑之形象起到净场驱邪作用。第四场着力完成镶灾内容。前为持酒娱神祈愿护法，后为缚杀与佛教相对抗之替身俑像。