拉卜楞寺正月祈愿大法会(也称毛栏目,意为祈愿)上跳的羌姆,即正月十四的大跳神。认为此舞来自扎什伦布寺藏历廿九“古多”仪式。始于公元1645年,四世班禅在后藏扎什伦布寺创立藏历岁末的驱魔仪式,由扎什伦布寺的密宗院和护法神寺院僧人表演。时间大约在第二世嘉木样活佛久美昂吾(公元1728-1792年)时期。先是流传到时轮学院,因该学院人少,故隶属于大经堂,以后慢慢演变为全寺各学院僧人的共同活动。此次羌姆表演是正月法会为时十五天活动中的一项。祈愿大法会主要由以下几项活动组成,正月十二的“亮佛”也称“晒佛’,、“展佛”,当地的群众一般说“展绸佛像”,这是由于所展的佛像是绣在绸缎上的。正月十四的羌姆表演,正月十五晚上举行“酥油花灯会”,正月十六转未来佛“香巴”。羌姆表演在十四日中午,在拉卜楞寺人经堂前广场进行。舞者三十人左右,主角为曲加法王及明妃,另有鹿和耗牛等形象。曲加又称“大威德}-'h}fli金刚”,是密宗无」:瑜咖密本生部之本尊,文殊菩萨之化身。“他似阎王的样子,以降伏阎干的残暴。论及他的形状,有九头,褥头有三眼,三十四只胳臂、十六条腿,身体蓝色。··…他的九头代表)。种经典,以降伏阎丁,甸头二只眼,作为空或千里眼的象征,中间前面的头l社.蓝色有水牛头的角,以模仿阎王,降伏阎下,代表两真理即空的真理和实体的真理”,“根据经典他是佛本身,因阎干在南方非常残暴,释迎牟尼才变化成这个样子。阎王吓坏了,决心作佛教的护法,佛说的密宗经典藏在他的手中,他成了金刚手。”
此法舞的表演过程大致如下;
首先,出场的是骼麟鬼卒(多尔达),有四位,由童僧扮演,面具是骼联冠,服装上也绘有骨骼的样子。也称为尸陀林主,天葬场守护神,头戴骼麟冠,全身为白骨架,挂满骸骸头,原为西藏一厉鬼,后为莲花生收伏,放入一湖中被煮成骨架,成为佛教低级护法神。
第二场,出场的是勇士(华屋)和勇士母(华姆)即法王的随从,成双出场。
第三场,表演的是鹿舞和耗牛舞。
第四场,表演的是黑帽咒师〔也称夏那,意为黑帽,因其戴着黑色的帽子而得名)法舞,黑帽咒师被认为有很高的法力。
第四场,法王、明妃以及随从神先后出场;在场中作环形顺时针舞蹈。法舞的最后一项焚毁视为一切作恶者的恶灵,即放置在场中心的绘有一个人像象征恶魔的布,投进油锅烧掉,最后由大法台率领舞者和僧众将“多日玛”送至寺郊焚烧,法舞至此结束.