“无情有性”论要求以平等的态度尊重和对待万物。如果人破坏了万物的内在价值和尊严性，也会反过来危害人的价值和尊严性。

    天台宗的湛然明确提出了“无情有性”的看法。他说:“万法是真如，由不变故。真如是万法，由随缘故。子信无情无佛性者，岂非万法无真如耶?”0]认为佛性普遍存在于所有事物中，它涵藏一切事物，又体现在一切事物中，不仅一切有生命的有情众生具有佛性，所有无情的物体如一草一木、一砾一尘都具有佛性。

    牛头禅成语曰:“青青翠竹，尽是法身;郁郁黄花，无非般若。”其源出自三论宗。

    “天地与我同根，万物与我一体”(《古尊宿语录》，卷九)，这是说人与自然万物互相融合。

    “不知心境本如如，触目遇缘无障碍”(《五灯会元》，卷十七)表明人与自然和谐无碍。

    佛教对生命的关怀主要体现为慈悲。“一切佛法中，慈悲为大。”((大智度论》)“慈”就是“与乐”，“悲”就是“拔苦”。佛教教导人们要对一切生灵大慈大悲.

    佛教认为万事万物于人有恩，人要学会感恩，学会怜悯，广泛施舍，普度众生。

    佛教徒坚持素食，目的是从生活中培育慈悲佛性种子。

    佛教对有知觉的生物和无知觉的器界抱持平等的虔敬态度。有情众生具佛性，无情器界具法性。佛性法性同一真如自性。

    生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容。