如在《无声戏》寅集《乞儿行好事皇帝做媒人》中，写到一个孤苦无依的寡妇被豪绅夺去独生女儿，悲痛欲绝，她急需一大笔钱去赎回女儿，但求遍亲戚朋友，无人肯出手相助，只有一个颇具侠义心肠的乞丐对她慷慨帮助，把受之于人的一锭元宝转赠给她。不料，乞儿因为这锭元宝是库银而涉嫌入狱，饱受种种酷刑后被判成劫盗库银的死罪。正在准备执行死刑时，却忽然传来一道圣旨，命令此案人犯进宫复审。原来，当初赠予乞儿元宝的人正是微服私访的当朝皇帝，得知此案原委后，亲自重新审理，最终翻案。

    结果是乞儿当庭释放，寡妇之女也被解救，并由皇帝亲自做谋，与乞儿结为夫妇，昏官和豪绅受到了严厉的惩罚。故事编排得波澜起伏，让人始料未及。小说中的乞丐，虽然自己十分贫穷，但是肯救人于危难之中，己经让人赞叹不己，甚至为了救人使自己身陷牢狱之中，几乎丢了性命，但最终是好心有好报;山穷水尽之时，李渔又从作品预设的一条伏线中，忽又引出了一个“大救星”，瞬间扭转局面，变“大冤案”为“大团圆”结局，顿时“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”了。善恶之人都得到了回报，结局可谓圆满。李渔的作品大都如此，充满奇巧机变。从这些奇巧机变中我们可以看出，《乞儿行好事皇帝做媒人》一文中佛教中的“因果循环，善恶有报”是显而易见的:善良的人最终会得到善报，恶人也最终会得到应有的惩罚。善良的平民百姓本性的体现，便是同情弱者，疾恶如仇。从更深的层次来说，是社会底层人们对黑暗现实不满的抗议。