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《行记》的主要内容

来源:2021-05-10 12:21:00
    《入唐求法巡礼行记》是圆仁入唐求法巡礼过程中用汉文写成的一部日记体的著作,全书起自唐文宗开成三年六月十三日(公元838年7月2日)从日本博多湾登船出发,讫于唐宜宗大中元年十二月十四日(公元848年1月23日)从中国返回日本博多后,前后历时九年七个月,详述了圆仁身历江苏、安徽、山东河北、山西、河南等州府治所20处、县治所35处的各种经历、见闻、遭遇。内容涉及唐代社会的政治、经济、文化、科技、交通、宗教,以及中日关系等方面。全书虽然不是逐R记载,但基本按日分则,共597则‘3,计八万余字,分为四卷。
    《行记》从日本仁明天皇承和五年(838年,唐文宗开成三年)日本遣唐使团入唐写起。:

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                                《行记》的主要内容

    遣唐使团于六月十三日放洋,饱经艰辛,其中第三舶于中途遇难沉没,船上成员悉数葬身海底,其余未遇难人等于唐文宗开成三年(838年)七月初二到达中国淮南道扬州府的海陵县。抵达后,由当时的淮南节度使李德裕按例奏报,准许大使等少数人进入长安,大部分使团成员留在扬州待命。圆仁在此期间,跟从开元寺宗叙学悉昙(梵文),求得胎藏金刚两部曼茶罗,诸尊坛样,高僧真影及舍利二十一种,经论章疏等一百二十八部一百九十八卷。圆仁巡礼天台的要求未获批准,被迫跟随使团回国。船队行至海州东海县时,圆仁同弟子惟正、惟晓、行者丁雄万借故下船登陆,留在中国,为当时的海州官府发现,送回至使团船队。开成四年四月十八日,船队到达山东登州牟平县海岸。《行记》卷一即记载至此。
    开成四年(839年)六月初七,船队到达赤山浦,该地有新罗人张宝皋修建的法华院,圆仁一行四人再次离开船队,留住赤山法华院,滞留一冬之后,在登州诸军事押衙张泳的帮助之下,由淄青节度使批准,获得巡礼天台的许可。开成五年((840年)二月,圆仁由赤山浦至登州北上,莱州、青州(益都)、淄州 (山东淄川)、齐州(山东历城)、德州、贝州(河北清河)、冀州、赵州、行唐,西北向太行山,五月十六日到达清凉山北麓。第二卷叙述由山东经河北抵达山西五台山巡礼圣地的经历见闻。
    圆仁于四月二十八日望见中台,后参拜西北东各台,遍巡灵迹,拜访玄鉴、志远等佛家名师,并呈递日本延历寺疑义三十条,请求解疑答惑,抄录日本未见天台秘篮,得书三十四部三十七卷。圆仁留居五台山五十余日,七月七日,拜别灵山,前往长安。途经忻州(山西忻县)、太原、河中府(绛州)、由龙门渡黄河,穿朝邑、栋州,于开成五年八月二十二日,抵达都长安。到达后,请命于左街功德使,被命居资圣寺。当时的长安高僧云集,圆仁“学西部秘法于大兴善寺翻经院之元政和尚,青龙寺东塔院之义真和尚;问金刚戒于青龙寺之法润和尚,受胎藏仪轨于玄法寺之法全和尚,更承止观于酸泉寺之宗颖和尚、大兴善寺之文悟阁梨、大安国寺之元简阁梨,皆有所启迪。”’‘,圆仁还跟从南天竺宝月三藏重学悉昙。长安三年,圆仁得胎藏金刚两部曼茶罗,诸尊坛样、道具等二十一种,搜获经论、章疏、传记四百二十三部五百五十九卷。武宗会昌元年(845年)圆仁请求回国,未获允许。会昌三年五月二十五日,开始彻查外国僧侣,圆仁不得不具碟说明。第三卷叙述由五台山巡礼,参渴名僧、抄天台典籍及西赴长安受密宗刚界大法、胎藏界法等的经历与见闻。
    第四卷叙述唐武宗会昌灭佛及归国等情况。会昌三年七月二十四日,圆仁弟子惟晓卒,圆仁更感深造进修已无可能,求速归本国。会昌五年圆仁被迫还俗,也因此得到归国机会。五月十六日离开长安,经郑州、汁州、泅州(安徽盯胎)而下维扬,复出楚州、海州,穿密州(山东诸城)、莱州(山东掖县)而抵文登之新罗所,以待使船回国.宣宗大中元年(847年,日仁明天皇承和十四年)九月,搭乘新罗人金珍的商船回国。九月十七日到达博多。后圆仁入京。《行记》记载至此结束。’‘