从现存文献来看，关于范成大对他人诗文的评价，尚未发现完整集中的文章，大多皆散见于其诗文当中。他对诗歌的评价不局限字法、句法、篇法等，更多的是看重诗歌本身所表现出来的情趣，同时他重视以佛禅内容入诗，认为佛教可使诗人更易获得作诗灵感，禅宗的思想则能够提升诗歌品味，如:“祈开竹后初三逸，忘却诗来又一年。破戒忽题无味句，劣能成字不成篇。”  (《一皇》)“若论大施门前事，竿木逢场且赋诗。”(《题湘山大施堂》)

    此外，范成大还常在登临有感或与友人们的来往酬唱之中将“东坡”与佛禅思想相联系，认为苏轼为人及其创作都受到佛禅的影响，如:“聊为东坡载酒游，万皇迎我到峰头。”(《凌云九顶》)杨万里的《无尽藏记》记载了张钢(字德坚，永新人)在永新县外取址造“无尽藏”堂的经过:张钢在寻找造堂的地方时，一开始所遇皆不合心意，后造访一地时见其景致，不仅有感而吟苏轼的《赤壁赋》中的名句“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”范成大听闻此事并祝贺张钢时，也对苏轼文中蕴含的佛理十分推崇:“快诵老坡秋望赋，大千风月一毫端。”(《寄题永新张教授无尽藏》)

    另外，范成大受佛禅戒律影响，对白居易的“达道”人生观提出过置疑:“乐天号达道，晚境犹作恶。陶写赖歌酒，意象颇沉着。谓言老将至，不饮何时乐。未能忘暖热，要是怕冷落。我老乃多戒，颇似僧律缚。闲心灰不然，壮气鼓难作。岂惟背声尘，亦自屏杯酌。日课数行书，生经一囊药。若使白公见，应讥太萧索。” (《读白傅洛中老病后诗戏书》)范成大对南齐年间的风格也有过论述:“南齐深而明，略似西江船。船中何所有，药气杂炉烟。”(《舫斋信笔》)。