第七大愿:愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号，一经其耳，众病悉得除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

    从文字内容来看，第七大愿主要是救济众生现世的种种苦难，特别摄受的是贫苦无依之众生。从这个意义上来说，第七愿可以说是“资生”之愿，资贫苦无依之众生，远离疾病，获得资财。太虚大师将此愿称为“安康乐道”。“乐道”是趣求菩提，这是诸佛一切愿、行的根本目的。而“乐道”的前提是要获得身心的安康，阿弥陀佛法门以极乐净土摄受众生，而药师佛则要在婆婆世界内实现众生的安康。所以，前者偏于“度死”，后者重在“资生”，即免除众生现世之苦。太贤《本愿药师经古迹》云:

    四除内外苦门:即次二愿。一能除外缘逼切苦。无救者，标无医药也。无归者，标无亲等也。

    “除外缘逼切苦”即是之第七愿。其所摄受的众生主要有两类:一是贫穷无医药者，二是孤苦无亲属者。药师佛在因地行菩萨行时，感于这两类众生在现实生活中所受的种种痛苦，发起悲心，发愿救度。从众生的角度，药师佛的第七愿能除苦与乐。这也是药师信仰普遍流行的原因，人们都希望通过药师法门的修持，来获得现世的健康安乐。