复次，曼殊室利!若有四众:芬当、芬当尼、乌卜波索迎、乌卜波斯迎，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨，乘神通来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。或有因此生于天上，虽生天中，而本善根亦未穷尽，不复更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道;或生刹帝力、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得闻世尊药师如来名号，至心受持，于后不复更受女身。

    经文中说的修持药师法门，称颂、供养药师佛以及持戒，也可以做为往生弥陀净土的资粮和保障，另外有一点值得强调的是，文中说到，只要能够听闻到药师佛的名号之人，如果临终的时候发愿往生净土，则有药师佛净土的八位菩萨来引导你，让你能够保持正念，并且稳妥地将神识指引到正确的地方。除此之外，如果因为内、外的原因造成无法往生净土，那么也可以藉由听闻药师佛名不堕落恶趣，或者升天或者做轮转圣王或者再生人中，而且能够得到现世生活富足，相貌端正，聪明等的果报。

    在《无量寿经》中曾经对不能够往生的众生作了一个划分，提出:“设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆、诽谤正法。”而《药师经》有一个针对此提出的内容:“复次，阿难!彼淡魔王主领世间名籍之记。若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于信戒，淡魔法王，随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造蟠，放生修福，令度苦厄，不遭众难。”通过对比我们可以发现，如果修学净土法门的人，也兼修药师法门，那么就更加有保障。即使之前犯了五逆之罪，也不会因此断绝了学佛、往生的机会，这无论对任何法门的修行人都十分适用。