《开元释教录》卷一记载安玄译经二部三卷，严佛调译经五部八卷。安玄与严佛调合出《法镜经》和《阿含口解十二因缘经》，说明严佛调在与安玄分开后有独自翻译佛经的活动。由于文献记载仅留有严佛调独译佛经的名称，并未提及具体译经过程，严佛调如何译经我们无从知晓。但是可以明确的是严佛调在脱离与安玄的译经团队后，不仅可以独自进行佛经翻译，还凭借自己对佛经的理解，撰写佛教书籍。

2、支徽译经团队成员的后续发展

    支截译经团队中，除合作译经外可见后续活动的成员仅有支截

    虽然支截之后踪迹不明。但是从其他文献的佐证来看，支截除了与竺朔佛合译《般若道行经》、《般舟三昧经》以外，还有独自译经的经历。《出三藏记集》卷二记载:汉桓帝灵二帝之间，支截译经十三部二十七卷，安公称有的经似乎是支截译出。《历代三宝纪》卷四和《大唐内典录》序指出支截译出二十一部六十三卷经。《开元释教录》卷一记载支截译出二十三部六十七卷佛经。虽然各经录对支截的译经卷数记载不一，但是相较于各经录记载的竺朔佛译经卷数(《历代三宝纪》卷四、《大唐内典录》序、《开元释教录》卷一均记载竺朔佛两部三卷)，我们可以明显看出支截在与竺朔佛合作译经之后，又单独翻译了多部经。竺朔佛则在合译之后便不再译经。

    支截除了独自译经外，还培养弘扬佛教之士。支谦又名支越，字恭明。汉灵帝时期，其祖父率领故国数百人归化汉朝，支谦随祖父入汉。支谦师承于支亮，支亮受业于支截。支亮虽无译经记载，但是其弟子支谦在弘扬佛教方面的成就引人注目。支谦在汉桓帝和汉灵帝之际就开始译经，还曾帮助维抵难和竺将炎译经。《历代三宝纪》中记载支谦共翻译一百二十九部一百五十二卷经。他广搜经本译本，不仅对未有之经进行翻译，还对原有之经进行重译。支谦的影响并非止步于洛阳一地。汉献帝末年，京洛大乱，支谦南下避乱，在吴地因才学出众引得吴主孙权拜为博士，并辅佐东宫。支谦不仅在洛阳译经弘教，更在吴地传播佛教。他不仅通过译经传播佛教义理，更是在被狗咬伤后却不愿杀狗取胆医伤，又能在寒夜被人抢夺被褥时却不愿举报他人。他践行不杀生、与人为善的佛教理念，引得众人叹服。虽然支谦并未直接受教于支截，但是支谦是支亮的弟子，其弘教精神和佛学造诣想必也深受其师影响。按照师承来讲，这与支俄不无关系。