分区地理研究指的是对特定分区的佛教地理所展开的研究。21世纪以来，学者们已经对西北地区、康区、河陇地区、江东地区、藏彝走廊以及平城等进行了研究。从2004年开始，介永强相继发表《中古时期西北佛教译经文化区域考论})). .《我国西北地区佛教文化重心的历史变迁》、《论我国西北佛教文化格局的历史变迁》等论文。其专著《西北佛教历史文化地理研究》。共5章，研究了从魏晋南北朝到明清时期西北地区佛教寺院的地理分布、西北佛教石窟的地域特色、佛教学术文化在西北地区的弘扬、佛教主要流派在西北地区传播以及西北佛教文化区域及其中心的历史变迁等。

    景亚鹏认为，该书不仅有“思维填密的学术构架”，而且运用了“多种学科的研究方法”，是“弥补空白”之作。王开队研究了从8世纪到1949年康区藏传佛教的传播与寺院的时空分布，涵盖康区高僧的地理分布、石刻的地理分布，其地理环境、生态文明与藏传佛教的关系等。杨发鹏主要研究了两晋南北朝时期河陇的自然和人文地理环境与佛教传播之间的关系，涉及河陇高僧的地理分布、典籍翻译以及佛教戒律、禅法和义学，并考察了该地区的寺院分布、石窟分布以及地理分区等。蒋少华不仅勾勒出六朝僧侣和寺院的地理分布，而且揭示出六朝江东的佛教地理的三大中心，即丹阳郡、吴会地区和庐山地区，还考订、厘正了六朝建康的寺院等。.李顺庆以藏彝走廊北部地区藏传佛教寺院为切入点，从佛教地理的视角，对历史上藏传佛教在藏彝走廊北部地区的传播发展、寺院地理分布及佛教文化区的格局与变迁等进行了较为详细的探讨。祁燕苹主要分析了北魏时期平城的寺院分布、石窟开凿、高僧事迹等，并分析了平城发展成为北方佛教中心地的地理因素。