从对兴隆场的调查中可以看出，葬俗的变化不仅体现在仪式上，还体现在观念的变化上。传统丧葬理念内涵丰富，主要有事死如生、以死者为重、表现孝道等。但在这个阶段人们的想法有所变化，不能否认他们彻底舍弃了传统丧葬理念，但其中的内涵己经有所改变。前文提及，人们将葬礼中哭丧等环节视作是“老规矩”，所谓的哀悼和悲伤也是流于形式，孝道观念内涵发生变化。在民国初期社会上对丧俗中的风水思想做出批判，民间社会也开始摒弃僧道、风水等迷信因素。但此时的兴隆场，人们仍然重视风水，认为丧葬仪式可以影响到后代的兴衰。

                                 浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    孝道观念。中国社会重视孝道，主要表现在长辈在世时的物质供养与照顾、去世时的丧葬礼仪、下葬后的祭祀礼仪。从送终、入硷到下葬，整个丧葬活动程序繁杂，是人们表现孝道的重要方式。在兴隆场记录的葬礼中，葬礼流程完整，继承了传统葬俗的基本要素，可以看出人们对葬礼的重视。但其中难以忽视的是他们将花费巨大的葬礼视作对外炫耀的替代品，通过各种仪式彰显葬礼的“体面”，以此作为“孝心”的表现。在各种关于葬礼的记录中，可以看到人们行为与情感的矛盾，他们重视葬礼、准备周全，不能否认他们对亡者的哀悼与怀念，葬礼是生者与亡者告别的载体，也是人们的情感寄托。但另一方面，葬礼也成为了人们不得不完成的程序之一。

    风水观念。中国风水思想体系错综复杂，在丧葬活动中涉及到风水的有棺材方位、入硷时间、出殡和下葬时间、墓地方位等，其中人们最为重视的是墓地方位。在下葬之前，人们会请专门的风水先生测风水、选方位，选择对亡者和后代发展有益的地点，确定墓地位置。下葬后的墓地位置并不固定，根据家族的发展情况，人们也会选择迁移墓地到风水更好的位置，足以可见当地民众对风水的重视程度。迁墓、修墓并不少见，需要选择合适的时间，迁墓后要请道士做法事以安亡魂，当地民众认为以此可以保证后代平安。一般而言，风水观念是迷信的一种，但风水思想体系完整，人们在测风水时考虑诸多因素，并不是随意确定。与其将其定义为迷信，不如将其纳入人们的思想观念中，它是传统葬俗中流变并延续至今的产物。

    孝道和风水观念只是丧葬理念的一部分，其背后隐含着更为复杂的思想。人们认真准备葬礼，却缺乏严肃对待，这是重庆地区丧葬礼俗的特点之一。在传统葬俗中，不乏人们在葬礼过程的娱乐行为，他们以赌钱、听戏打发时间，请乐队、组织打牌等行为在如今重庆的农村地区仍然存在。葬礼中的严肃、尊敬和娱乐共存，人们在丧葬礼仪中的情感有了新的表达方式。