老人过了六十岁，一般都要准备棺木和寿衣被。棺木选用较好的木材制作，内外用桐油和土漆漆好，里面再用红布装裹好，隔两三年就要拿出来重新上漆.上漆的次数越多，棺木以后的防腐效果就越好。寿衣的样式为老式的长袍，颜色一般为青、蓝。每年农历的六月六，当地老人都要把寿衣被拿出晒，俗称晒老衣。

    老人在弥留之际，一定要有儿女在身边守候接气，第一是接大气.即正常的呼吸消失，然后是接小气，就是常说的气若游丝.如果大气小气都接到了，会被认为是对死者和儿孙都是极大的好事。死者会被认为是善终，儿女们也被认为是孝顺并将大富大贵。然后家人为死者洗脸、洗身、更衣，将死者收拾妥当。当地的习俗，人是不能死在床上的，当大气断了的时候，要马上把人抬到木板上去.如果是死在床上是不吉利的。咽气后，旁边要有人立即烧纸钱和放鞭炮，纸钱是烧给前来带死者去阴间的小鬼的.让他们的黄泉路上不要为难死者，周围的人听到鞭炮声知道有人去世后就要来帮忙。当地结婚、搬新家等喜事需要提前一段时间邀请他人到时候来帮忙喝喜酒.但丧事听到鞭炮声就会赶来帮忙。主事的人还需安排人去请“先生”(就是巫师，能沟通阴阳两界的人，是整个葬礼的主持人)先生一般由五到十人组成.其中一个是法师，其余则是他的徒弟和跟班。

    人硷:将死者从停尸板上抬下来放人棺材之中。在放人棺材之前，棺材中先放入细灰垫底。然后再铺上寿被单。棺材内还要放人灯草(一种用植物制作的，像面条一样细长的东西)和朱砂。灯草的数量和死者的年龄一致，一岁一根。灯草的是用来给死者在阴间照明用的，朱砂则是用来防腐。在棺材内，包括死者身上千万不能有金属的东西，这样会对后人不利。灵堂都设在堂屋，棺材和供奉桌子中间有一块门板隔着，上面写着死者的姓名，生、卒时辰等资料，桌子上面供奉着祭品。

    先生一般都在死者去世的当天赶到，到了之后，其中三、四个先生就坐在灵堂前开始唱经文。其他的就开始为晚上的法事做准备，制作些做法事的器具，如引火帆(招魂时用)，出殡是用的旗帐等等。重要的法事一般都在晚上进行.因为他们相信鬼魂只有晚上才被允许出来活动。

      当地至今仍实行土葬，先生要还帮死者寻找一处适宜下葬的风水宝地，俗称“看地”。一般讲究墓地后面靠山，前面视野要开阔。墓地的好坏，可以影响其子孙后代的发展，所以在选看的时候特别注意

    法事活动中比较重要有“打绕棺”和“招魂”。

    绕棺。绕棺，又叫“打绕棺”，广泛地流传于武陵山地区。“打绕棺”故名思意，就是围绕着棺木进行的祭祀活动。老人去世，停灵枢于堂中，请先生行法事祭祀，由一个先生拿着法器在前面带路，死者的子孙拿着灵牌，跳着竹篮等东西紧跟其后，围绕着棺木转圈.故称‘.绕棺”“绕棺”时，灵堂红烛高照.香烛香烟袅袅，棺木右角点“长明灯”一盏，并用小竹篓遮着;先生将经文一念，召告亡灵，“绕棺”就开始了。一般一次持续时间为半个小时左后其他的先牛则在灵堂前坐唱和念诵经文，所唱内容广泛，可唱亡灵人生平，可唱神语传说，曲调多变，伴之以鼓、锣、镣、拔等打击乐，气氛悦而热闹，乡土生活气息浓郁，承袭了古代“绕尸而歌，，的传统。