从松桃地试苗族对于逝者悼念的丧葬仪式当中，可以找到一些符合心理学观点的干预方式

    1、认知行为疗法，又被称为情绪合理疗法。埃利斯认为:情绪不是由某一诱发事件引起的.而是由经历这一事件的人对这一事件的解释和评价引起的，这就是A$C理论的基本观点。在ABC理论中，A是诱发事件，B是人们都对于事件的看法，C是人们对于事件的情绪和行反应。要想获得好的行为结果C，只用改变B,使人们的观点合理化。可以对照起来看，人的死亡是事件A, B就是对于死亡的看法.则是人们的行为反应。如果不能正确的认识死亡，容易产生悲观、绝望、轻生等心理问题。如何看待死亡间题就成为对待死亡的关键。

    苗族的传统宗教信仰中崇尚祖先和鬼神，认为万物有灵，人的死亡只是灵魂和肉体的相互转化。人类学学者潘年英在(黔东南村寨的原始图像》一书中写道:“人生如生，人死如生，死是去了另一个世界，生是来到了这个世界，生死只是人生的过程。生死由命，富贵在天，一个人的生死不会比一棵树的生死更伟大。也不对比他更渺小。一切都是时间的造化，一切都是虚无.无中生有，有归于无，但最终的结局还是无。”死者的灵魂必须得到妥善的安排，才能去他们该去的地方，适当的时候灵魂也同家来看看的。据说，常常以托梦的方式告诉后人应该做什么。因而繁琐的丧葬仪式，其实是对生者的一种安慰，一方面表明死者在另一个世界由于后人安排的很好，他们可以很好的生活，生者可以放心。另一方面生者可以用另外的方式对死者尽孝道，如以后的清明、中元节、除夕等重要节日都要祭拜逝者。