寿终正寝的壮族老人的丧葬首先要“浴尸”。孝女孝男到河边“买水”(烧纸线、投钱币到河里)回来，用山苍子叶等芳香消毒植物烧汤水给死者洗身。男性死者由其子剃头，女性由其女梳头.接着穿寿衣，男性死者由其子孙等人操作，女性死者由其女等人操作。下面主要以云南马关县马洒村壮族为例。谈谈正常死亡者的丧葬仪札:

                                   浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    1.报丧、停灵。用座地铁镜放三炮，讣告全村和邻村。如死者为女性，男家亲属要派一人往外家报丧，俗称“送符音”。外家亲人得知“符音”，舅父即率兄弟等赶来验尸、看遗容，然后回去准备吊丧物。

    马洒壮族系灵枢停于堂屋，棺头(脚方)对着大门，下垫草席。头方置桌，供酒、茶、菜各一，鸡蛋一个，饭一碗，饭上立一头朝上的供干小鸡;脚方则由亡者女婿点三盏超渡灯，要一直添油，燃至出殡时方可。

    2.打斋(守灵、送魂)。壮话称打斋为“设道”。要为死者“设道”送魂。在“设道”期间，要用一铁锅放在棺脚前烧“灵魂纸钱”，还要将事前准备好的通节竹竿直插出瓦面。据说这样好让死者灵魂升天。

    死者生前的亲戚朋友在盖棺前来吊唁，孝男要手拄“孝杖”在门外下跪痛哭迎接，表示罪孽深重，请求恕罪，直到外家人安慰扶起才能起来。吊唁人吃饭时，长男要向每席人跪哭三声，以示悲痛和谢意，直到席上人说“无可奈何”之类的安慰话扶起后才可离开。

    马洒壮族守灵期间，孝子孝女都戴白帕，穿白色孝服，跪守于灵枢两侧。当亲友来祭献时，子女要到进村路口跪迎，待祭献者走过以后，再回到灵前跪好，睡觉则只能睡在席子上。

    3.盖棺。前来吊唁的人看过遗容，师公念完有关经文后方盖棺，用三枚长铁钉亦叫“三才钉”，寓天、地、人之意，把棺盖钉实。如果死者是男性，按左二右一打钉，女性则相反。在打钉时，每打一钉则由“师公”念一句话:“一钉天开如子，二钉地辟于丑，三钉人生于寅。”钉完又念“庇尔子孙代代昌荣”。意思是要死者“安心地去”，并在地下安息，不犯天、地、人，庇荫后代昌盛。

    4.出殡、下葬。将棺材抬出村外地坪用圆条木头或条凳垫上。并用两条长杉木夹棺捆扎好，“师公刀念咒喷“符水”，孝男孝女三拜，三叩首。抬棺材的人要跨过棺材头、表示要让“阳气”压倒“阴气”旧后鬼不会凶恶。

    出殡队列中，在棺材前面，由蟠旗和度布引路;棺材后面，孝男孝女跟着，孝男象征性扶枢，孝女啼哭不止。棺材抬到墓地后，孝男以树枝作为扫帚，由穴里倒拖扫出穴外，象征性为死者“扫屋”，也表示不能把脚印留在墓穴内.然后将棺材慢慢下正井，放进正穴中，孝男跪在坟穴前面分别叩拜“四方地脉龙神”，祈求山神龙主准予安葬死者。坟地整好，死者家属在墓台前点香烛，摆上全头熟鸡和一块熟肉，点上云香元宝，再三跪拜，最后烧纸钱放鞭炮。孝男向到坟地的所有人叩头致谢，至此，葬事基本完毕。

    葬后还要进行“七”，即从逝者死亡之日算起，经七七四十九天后，再到埋葬逝者的新坟去拜一次。“七”后，便表示葬事全部办完。