哲布尊丹巴一世转生于土谢图汗家中有着一定的政教根源，是世俗政权与宗教势力相结合的产物。其一，阿巴岱是土谢图汗衰布的祖父，是喀尔喀蒙古诸部首领中第一个拜见三世达赖喇嘛并获得转世封号的人，他首先将格鲁派引入漠北并兴建了漠北第一座寺院额尔德尼昭。阿巴岱汗去世后，其子额列克继位，号墨尔根汗，他扩建额尔德尼召，并新建两座寺庙和两座佛塔。阿巴岱五弟巴喀来之子绰克图台吉和他的母亲也积极传播佛教。如此，在喀尔喀部，诺诺和部落成为了藏传佛教的中心。阿巴岱所开创的政治军事基业也为他继承者的进一步发展奠定了坚实基础。土谢图汗衰布的势力在三汗中最强大，这一家族在漠北蒙古无论是世俗政权力量，还是宗教影响力，都十分强大。土谢图汗也希望通过活佛转世于自己家中来提高自己的政权地位、扩大影响、巩固统治。正如《蒙古逸史》所言:“图什业图汗(土谢图汗)衰布多尔济欲拥护蒙古势力，种种设施不遗余力，卒以喀尔喀贵族之权势，举其五岁之儿为蒙古活佛之始祖，此哲布尊丹巴降生蒙古之所由来也”。。其二，藏传佛教格鲁派势力力图依仗土谢图部强大的世俗势力，使格鲁派能够在漠北顺利传播，获得更多世俗势力的支持。其三，车臣汗的支持。车臣汗在哲布尊丹巴一世出生之前，就大造舆论。他写信对土谢图汗说:“我辈乃天之骄子成吉思汗的黄金家族之子孙，因有喀尔喀汗王、诺颜昔之缘分，统御我辈之伟人，将由你生之，我皆大欢喜，深感庆幸”。。制作以宝石装饰的摇篮，送与土谢图汗，并将自己的“格根”之号赠给他，又遣相面人为他看相，制造“真神童也。……，真佛之身也”的传言。车臣汗的这些言行，也为哲布尊丹巴转世于土谢图汗家族产生了很大的作用。