对灵魂的重视，是藏地佛教密宗的主要内容，也是藏地丧葬习俗中较为严肃的问题。

    在藏族，病人断气后，立刻请咒师或修过密宗的喇嘛，做“抛哇”(灵魂之意)仪式，在天灵盖上开一个小孔，让灵魂尽快离开死者躯体。据传在拉萨东北的直贡寺活佛，以“抛哇”闻名整个藏区。每年六月，羊尔岗寺的“噶珠节”，活佛要专门举行“抛哇青波”仪式。当活佛击掌并呼唤三声“呸”之后，成千上万前来膜拜的信徒，头盖骨上都将同时出现一个小孔，他们死后，不必再请喇嘛念经超度，灵魂便可以通过头上的小孔出走，升人天堂，或轮回进人善趣，转生为人。

                      浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

    甘孜拖坝藏族天葬时要举行一种神秘的仪式，一个中年僧人的颈部被套上一根绳子，绳子两端的两个年轻人分别持住，中年人大叫一声，两边人用力拉一次绳子，连续三下，绳子深深陷进被套者的颈中，中年人进人昏迷状态倒地，接着这个昏迷者会念念有词，其中有对未来的预测，对家人的嘱托。旁边人谓为死者魂附其身，赶紧将言词记录下来，作为死者遗嘱交给亲人收存。

    受藏地佛教宁玛派的影响，门巴族人死捆成胎儿状，在死者嘴里塞上酥油，钱币封口。因为人的嘴，鼻等常作灵魂的通道，“灵魂是经过自然的孔道—主要是经过口或鼻一并出去。”同时生者对死者灵魂还禁设了许多规矩，背尸背靠背，尸体从窗口出户，送葬不能说话，埋葬不得回头，给死者敬酒，必须用反手倒等。这些用心良苦的丧葬习俗，无疑是树立起对亡者灵魂的戒备堡垒，以祈求生者安宁。

    藏地佛教密宗丧葬对灵魂的重视，一方面表现为对死者灵魂的供祭膜拜，祈祷尽快转世投胎;另一方面是对亡者灵魂的恐惧、害怕，因而设置了种种禁忌，从防备灵魂的干扰和破坏。