随着几声震耳欲聋的锐响，上披大红绸、黑漆漆的棺材在“八大金刚”齐喝一声“起”中，浩浩荡荡的送丧队伍中出发了。送葬队伍一出发，留在家里的人迅速将屋内、稻场洒水清扫干净，以防亡者灵魂返回。走在送丧队伍最前面的一位老者，手提装满黄豆、纸钱等物什的大斗，一路抛洒着纸钱、白米引路。锐手紧随其后，接着是手捧灵位的两位孝子:一位孝子捧灵，一位孝子手撑着雨伞护灵(这一点我感到很奇怪，在好几次的土家人丧礼中，我都见过类似的情景。是否为了保护亡者，或者说是死人见不得阳光不得而知)。响匠班紧随棺后，送葬的人们则跟在棺材后面。棺材的后面拖着一根粗绳，他们称其为“社绳”。

                            浏河公墓,浏家港陵塔,皇家陵园,

   下坎时，众人在棺材后面帮忙拉“社绳”;上坎时，又在前面拖。在抬棺路过的险处，我也加入了拖拉“社绳”的行列。上午11:20左右，孝子们已到达墓地，跪在井边迎接棺木。此时，距墓地不远的抬棺人却老晃悠悠地不到墓地。他们之间不停地你责怪我，我嘲弄你，就是在原地抬着不往前走。旁边的人说:“在整孝子们了”。果然，跪在墓地边的孝媳、孝子又返回“八大金刚”面前，不停地磕头，陪说好话。“八大金刚”嘴里边不停地客套，假装怪这个同伙没用力，那个没好好抬，眼见着孝子孝媳不停地磕头，就是不向前挪脚。这样闹了十余分钟，才磨磨蹭蹭地向墓地走。棺木到达墓地后，“白虎先师”跳进井内，将装黄豆、纸钱的斗放于井正中，画出天圆地方的八卦图。画好后，“白虎先师”吟唱了长长的一段祭文。然后吩咐死者的子女儿孙跪于井边，牵起衣角接他洒的禄米。禄米中有一些钱币，谁接到的钱币多，谁得到亡者的福佑越多。他站在井中边洒边念:“手提黄金斗，脚踏凤凰窝。吾今画八卦，后世能登科。白米洒向东，代代儿孙在朝中。白米洒向南，代代儿孙做高官。白米洒向西，代代儿孙穿朝衣。白米洒向北，代代儿孙朝中客。……”念完之后，“白虎先师”背对孝子，从头顶举过斗，孝子争抢着拿斗。据说，谁先拿到斗，谁越容易得福。接禄米的孝子们将钱币收好，将禄米倒入斗中，无论多少，一律带回家，第二天“圆坟”后煮稀饭喝下，其目的是为亡者解罪。禄米洒完，“白虎先师”在井的四角及中央各烧纸四刀，名为“暖坟”，即为亡者买地。边烧边吟:“……良辰已步，日居将架，用真主道，无惊无步……”。吟完起身，拿出冥府地契一张，抑扬顿挫地念了起来，井两边各站着一位“都馆”手拿酒瓶听“白虎先师”念一段，就向井四周洒酒。念完后，将此文放到井中央的八卦图上，然后叫一声:“下世”。孝子们立刻号陶大哭起来，“八大金刚”赶开号哭的人们，迅速将棺材放入井内掩埋。孝子们又开始挨个磕头，并不停地挽留离开的人们到家吃午饭。按习俗，除“白虎先师”、“八大金刚”、直系亲属和帮忙的人会再回孝家吃饭以外，一般的送丧人也就各自散去了。至此，大型的丧礼结束。