石室西寺水陆壁画总体呈平行式构图，东、西壁神抵面向北壁作“礼佛状”，与其它寺庙北壁多绘“十大明王”像不同，西寺北壁绘有“毗卢遮那佛、卢舍那佛、阿弥陀佛”三主佛外绘有十六罗汉。此处的“十六罗汉”乃“十八罗汉”的变式，“十六罗汉”最早出现于北凉道泰译《入大乘论》“尊者宾头卢、尊者罗猴罗如是等十六人诸大声闻，散在诸诸，于余经中亦说有九十九亿大阿罗汉，皆于佛前取筹护法住寿于世界。”唐代玄奖法师译《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》详细记载了“十六罗汉”的名号“所说十六大阿罗汉，我辈不知其名何等。庆友答言:第一尊者名宾度罗跋A}惰阁，第二尊者名迎诺迎伐跋，第三尊者名迎诺迎跋厘堕阁，第四尊者名苏频陀，第五尊者名诺距罗，第六尊者名跋陀罗，第七尊者名迎理迎，第八尊者名伐阁罗弗多罗，第九尊者名戍博迎，第十尊者名半托迎，第十一尊者名A}估罗，第十二尊者名那伽犀那，第十三尊者名因揭陀，第十四尊者名伐那婆斯，第十五尊者名阿氏多，第十六尊者名注茶半托迎。如是十六大阿罗汉，一切皆具三明六通八解脱等无量功德。十八罗汉”则在“十六罗汉”的基础上增加了“降龙尊者、伏虎尊者”。西寺北壁“十六罗汉”却徒增了“降龙尊者、伏虎尊者”，缺少原有两尊罗汉。究其原因，或是画师本要绘制“十八罗汉”，但此处壁面有限，无法再绘下原有两位尊者;亦或是佛教发展到清朝，三教合一趋势明显，佛教地位严重下降，信众对于“十六罗汉”和“十八罗汉”概念十分模糊。