中国人有自己独特的自然观，比如“哀秋”，西方人很少有“哀秋”的感受，而中国人则往往在秋天感触良多，就是我们的哲学观、自然观、环境观、景观的立场。
从设计的角度来看，中国人的自然环境观概括起来应该有两大方面，其一是系统化的自然环境;其二是人情化的自然环境。
系统化的自然环境是把山水因素系统的整理出来，有节奏、有关系地设计到园林中去，要有和谐的目的，有突出主题的手法，把各种自然因素加以应用，使之相互联系、相互转化:人情化的自然环境则是欣赏这个园林，从中寻找自己心理的满足的行为.中国人特有的审美角度是所谓的“情景交融”。“情景交融”的人情化自然环境思想，是中国人自然环境观的重要方面，除了崇尚自然环境整体和谐之美外，又把人文思想、情感、生活与自然紧紧地融为一体。
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因此中国人对于园林有更高的心理要求和标准，从来都是触景生情的.中国古代大诗人李白的《菩萨蛮》:“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。螟色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。”可见是触景生情之作，“有人楼上愁”是本词的中心。诗人先不讲高楼上的人，而先叙人从楼上望到的景色，以勾起人伤怀的暮景再带出伤景的人。写日暮景色，更觉凄黯。
李煌的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，陆游的“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台”，都是触景生情的绝句，个人情感和景观的密切联系，虽然说西方也有，但是在中国传统文化中则是一个非常突出的方面.
基于上面谈到的中国人的自然环境观，在陵园设计中的环境处理上，应该努力营造“幽”的气氛。江浙、安徽一带、四川盆地一带都是中国名居最杰出的地方，而这些居所的特点之一就是幽，浓密的竹林，清清的小河，安静的气氛，曲径通幽，因此也就非常的中国。蜀人说，宁可食无肉，不可居无竹.在环境的营造中，如果少了竹子这一元素几乎是不可想象的。竹子不单是背景，而是点景，具体的设计位置要突出而不张扬，比如实墙前，小路旁，拐角处等“要害”部位。
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