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关于宋代“老人”的界定

来源:2021-04-23 14:07:49
    在人类社会的发展过程中,大多数生命个体都会经历由少而壮、由壮而老的生命历程,衰老也是每个人都无法逃避的社会现实。当人们步入老年之后,随着身体各项机能的退化,无法从事更多的生产劳动,这时就需要后辈子女们的尽心关怀和照顾。
    中国作为一个传统的礼仪之邦,自古就有敬老养老的传统,历代王朝出于维护统治的需要,也相应的颁布了一系列的优老养老政策。宋代是中国历史上“一个新的继续发展时期”,各项优老养老政策也日渐成熟,民间普通百姓的的养老在继承前代养老措施的基础之上,又有了进一步的发展并影响到了后世。

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                          关于宋代“老人”的界定

    何谓“老”,老人的特征是什么,这是考察普通大众养老首要解决的问题。在许慎的《说文解字》里对老的解释为:“老,考也。七十曰老,从人毛匕,言须发变白也。”在这里“老”的标准被定为七十岁。而根据《黄帝内经·素问》记载“丈夫八岁,肾气实,发长齿更……五八,肾气衰,发堕齿稿。六八,阳气衰竭于上,面焦,鬓鬓颁白。这里则以五十岁以上,其生理状态发生衰退,作为一个人进入老年的标准。从这些“老”的特征看,他们大都以普通个体的生理状态,作为一个人进入老年的标志,发堕齿稿、须发皆白被认为是老年人的标准特征。
    先秦时期规定,“六十曰者指使,七十曰老而传。到汉代时,根据《汉书·食货志》记载“民年二十受田,六十归田。这里以百姓从国家领取土地承担谣役作为标准,凡百姓达到二十岁,就可以从国家领取土地承担谣役,当其年过六十就被看作是老人,就要把自己所耕种的土地交还国家,也不再负担国家谣役,这里以是否承担国家赋役作为一个人年老与否的标志。
    两晋王朝以六十六岁作为老年的标准,根据《晋书》的《食货志》一卷中记载:百姓年龄从十六岁到六十岁,属于正丁,也就是我们所说的青壮年;年龄在十五岁到十三岁、六十一岁至六十五岁,属于次丁;年龄在十二岁以下六十六岁以上的人口,属于为小孩、老人。这里按年龄特征把国家的人口分为三个层次,即正丁、次丁、老小。普通百姓凡年龄在十二岁以下和六十六岁以上的,是不负担国家谣役的。这里同样以是否承担谣役作为一个人进入老年的标志。
    唐代是中国古代历史发展的繁荣时期,关于这一时期的老年人的划定标准与汉代基本相同。武德七年(624)始定律令“男女始生者为黄,四岁为小,十六岁为中,二十一为丁,六十为老。”民年过六十不用承担赋役,这里同样是以承担谣役为界限,百姓达到六十岁以上被看做是老人。
    在实际的生活中,民间所讲的老与封建政府规定的老,其标准并不是完全契合的。封建政府由于税收的需要,其所规定的老年人的标准,往往高于普通百姓的实际情况。因此,在研究宋代普通百姓的尊老养老时,必须对宋代老人的标准有一个明确的界定。
    宋代初年基本上延续了前代的赋役制度,同样以六十岁作为老年的界线。但是有宋一代,其在继承前代养老政策的基础之上,又根据当时社会发展的实际情况,对各项养老举措进行了发展创新。此时关于老人年龄界线的划定也有了诸多标准,在赵宋王朝颁布的各项养老文件中,我们经常可以看到“老”、“老疾”等字样,其所代表的对象不仅仅是六十岁以上的老人。根据宋太祖乾德元年颁布的诏令:“诸版簿、户帖、户钞,委本州判官、录事掌之,旧无者创造。始令诸州岁所奏户帐,其丁口男夫二十为丁,六十为老,女口不须通勘。”而根据两宋政府的居养法规定,凡属于鳃寡孤独的老人,只要其年龄达到五十岁,就能够在官办的居养院里安度晚年,这里把老年人的标准定为五十岁,直到和二年(1120)时,才又重新确立了六十才能收养的规定。在官员的致仕上,两宋政府一直以七十岁作为致仕年龄是对于那些朝廷重臣甚至到八十岁时才被允许致仕。“者老年八十以上者,人给酒食、茶绢,常加存恤。”然根据《宋史·哲宗纪》,但记载圈如果以接受赐物作为标准的话,宋政府则以八十岁作为老年接受赐物的条件。
    本文以两宋普通百姓的养老作为研究对象,因此在研究过程中将把老人体力渐衰,依赖子女的赡养,作为宋人进入老年的标志。当然在年龄的划分上,鉴于宋人婚育年龄较今日大为提前,且结合当时人们的生活质量及医疗卫生状况,当其年至五六十岁时,大都体衰力竭,根据宋人洪迈记载“五十之年,心怠力疲,俯仰世间,智术用尽,西山之日渐逼,过隙之驹不留,当随缘任运,息念休心,善刀而藏,如蚕作茧,其名曰老计。此时他们的身体状况大不如前,这就需要子女们的尽心照料。另外,根据当时的婚育年龄推测,他们的子女在其衰老时大都己成年,具备了赡养老人的能力。因此,本文暂将六十岁以上,体弱力衰普通百姓作为研究对象。