路祭是亲友、同事、僚属等在送葬路上设置供桌给予祭奠。鲤城的路祭叫“半路福，’，家庭内部的路祭“费用是女儿出，要女儿再买东西给他吃”。。

    纸山在鲤城的城西，黄老先生的灵枢走过了家门前的小巷、路口、生前经常散步的大街，在一个交通要道的十字路口停了下来，放在备好的条凳上，供桌上己摆放了食物茶酒。

众亲友哀哭下跪，焚香叩拜后，灵枢抬入殡仪车，队伍继续前行，往城东方向走去。穿过了大半个城区主要的街道，来到城东，即将出城区，前往将军山殡仪馆。有些友人与子女道别后便离开了，子女孙辈也坐进灵车，有些亲友坐上载花圈的三轮车跟随其后，一部分花圈收拢在灵车车顶.殡仪工作人员在沿途路口、桥头抛洒纸钱，以贿路孤魂野鬼，以免扰乱出殡。军乐队吹奏事先点播的曲目。但事后大女儿的灿鲤告诉她，军乐队在他们坐上灵车后就不再吹奏了，连放音乐带都没有。

    在殡仪馆，先要去作登记，购买骨灰盒，花圈定点烧化。火化是推行殡葬改革后增加的一环，并无特定仪式，但在鲤城逐渐形成了许多慰藉人心的“窍门”，比如要准备矿泉水，在启动火化的时刻泼向火化炉。“那是现在人们自己想的，倒了水意思是不会被烧，还喊着快跑，那是我们的一个心理”。.

    黄家亲友们聚集在火化场内，看着灵枢被抬上输送带，众人跪地叩别。工作人员按动按钮后，乐队鸣奏，哭喊声顿起，众人哀呼“老”、“不要啊”、“快跑啊”。大女儿更是跑到火化炉的背面，目睹了父亲被焚化的全过程。小女儿事后回忆:，’g良睛看着慢慢被推进去真的太心痛了，感情上很久不能接受”。从情感上说，亲友们是想多争取与逝者在一起的最后的时间，然而这种精神上的折磨与震撼并非所有人都能承受，因而殡仪馆的规定也逐渐人性化。2003年起工作现场便不允许亲友进入，而是在场外设了窗口以供观看。

    火化也存在差异，有关系的人会受照顾，“有些腿骨烧不透就给你装起来了，那不好，要嘱咐他们烧干净”。黄老先生的火化过程长达两个小时，另一个火化炉仅用一个小时便完成了火化过程。其间还有人在哭，便有亲友劝慰“不要哭，哭的话他会舍不得走”。骨灰取出后，就开始捡拾，先把腿骨形状的放进骨灰盒里，挑出几片弧形头骨，其余全部倒进盒中，将头骨放在最上面，合上盖子，用红布包好。此时女儿把红衣披上，孝子也系了红色领巾。下葬是把骨灰盒放进原先造好的石墓(当地称“禄丘，’)中，再用水泥封上大理石墓板。黄老先生寿域设在殡仪馆所在的将军山公墓，墓身为龟壳造型，后带圆形椅子圈延伸至墓前空地，呈环抱墓状，由花岗岩打磨而成。墓碑为抛光大理石，镌刻“公元二000年岁次庚辰二月共黄△△先生△△△女士寿域”，侧联包含堂号，为“江夏世泽，旗峰家声”，落款是“儿△△△女△△同立”，均为阳刻文。焚香点烛后，长子跪下，用毛笔沾了红漆，将“共黄△△先生寿域”、“江夏”等字点红。众人分辈跪拜，大女儿行鞠躬礼。墓祭后，众人乘车返回，在原先上车处下车，列队步行回家。沿途过桥过路，举火伞的人都会提醒抱相框的外孙说一声“阿公，现在到了某地”。其后依次排列乐队(乐队成员照乐器排列为鼓、饭、号、键盘)、棺的杠木手、孝子、孝女、其他人。杠木上披红毡，素灯笼上扎红布，有些人便把丧服脱下来。回家依然是跨火进门，更换日常素服，左臂戴孝。下午前往预先定好的酒楼布置丧宴，赠送礼金的亲友、张罗丧事的师公、军乐队都受到邀请，一共办了5桌，有荤有素，都是清淡的菜式。