死后加溢是中国历史悠久的一种文化，只是这种文化大致仅限于帝王和大臣及社会上的知名人士，或者给予褒扬或者给予贬抑，通俗地说有点像死后的一种评价或盖棺定论。汪受宽的《溢法研究》在溢法起源、不同时代的溢法演变发展和具体的溢法案例等方面，都进行了较为全面的研究，其中有关魏晋南北朝时期的溢法，他运用了“大变革”一词，主要是基于肆意追尊先祖与子弟、大量加溢宗室与诸臣和溢号存在过于溢美之词的概括。

                       浏家港陵园,上海公墓

    实际上这种变革与魏晋南北朝时期独特的社会动荡现实是相一致的。社会动荡带来的是战乱和人员死亡，而且许多都不是正常死亡，甚至皇帝等统治者就需要一些人为他们的政权而非正常死亡，因此，一些特殊人物死后都得给个特别的溢号和l}赠。从今天的角度来看，我人都死后，你不给个交代和抚恤恐怕是过不去的。这也是魏晋南北朝时期其他丧葬习俗发生变化的最重要原因。