道家是我国春秋战国时期最重要的思想流派之一，在中国传统文化发展过程中扮演着重要的角色。老庄思想在继承先秦神仙学说和养生导引方术的基础之上，在魏晋时期有着巨大的发展，对中华武术的影响主要表现在认识论和方法论两个方面上。

1、认识论

    在认识论方面，中华武术汲取道家思想对宇宙本源的“道论”“气论”及“天人合一”学说，以及“阴阳辩证”“五行生克”的思想观点。王宗岳在其所著的《太极拳论》中阐述:“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母”。其中的“无极’，’(太极”“阴阳”的观点便来自于道家。中华武术认为“道”是武术的最本质特征，“道”即是世间万事万物所依存的规律，老子说:“有物混成，先天地生，可以为天地母，吾不知其名，字之曰道。”(《老子》二十五章)在《太极拳论》中的“动静之机，阴阳之母”即是“道”。太极拳中的“虚实”，形意拳中的“劈、崩、钻、炮、横”，八卦掌中的“四正四隅、纵横交错”“八卦转掌论阴阳，五行六合内中藏，七星八卦九宫定，两仪三才见柔刚”全然映射着道家思想中的“阴阳”“五行”学说，是对道家学派认识论的深刻阐释。

2、方法论

    在方法论方面，中华武术汲取了“中正安舒”“刚柔相济”“以柔克刚”“后发先至”等思想来作为武术技击的理论依据。以八卦掌、太极拳、形意拳等内家拳种为代表，更是以道家思想作为其修炼的理论基石。内家拳种中的功法练习

讲求运用“导引”“吐纳”等道家修炼方法来对习武者的“丹田之气”进行练习。在以道教中“八卦”为命名的八卦掌中尤为突出，习武者在习练八卦掌时，对太极图的运动造型一也是深有体悟，太极图是韵律与动感的基础，习练者行走于八卦阴阳鱼图形之中，臆想水的漩涡、蛇的盘爬、鹰的翱翔、藤的缠绕，感悟脚踩八卦，手捧太极，万虑俱空;在太极拳的习练过程中，每一个动作的开合、进退、起落、收放，一也都是对道家思想中“阴阳”思维的感悟，在简单的招式中体悟着无穷的变换，推动着中华武术的思想观念和实践技艺日臻完善。