谛观(?-970)和义通均为中国天台宗做出巨大贡献。谛观最早见史于高丽光宗十一年(960),当时吴越王钱弘椒派遣使者往高丽寻找天台教籍，值此契机，谛观奉召人宋，前往螺溪义寂处。他在螺溪定慧院学习佛法，并将带来的全部天台教藏供于定慧院，使之成为天台宗的中兴之地。谛观对天台思想有着精深的研究，曾撰写《天台四教仪》，“上卷明一家判教之义，下卷明南北诸师宗途异计”。此书介绍了天台宗的五时八教，后来成为初学者的教科书。

    宝云尊者义通(927-988)来中国求法时，正值会昌废佛的余波和唐末五代的混乱。义通来中国后，首先从法眼宗德韶国师(891 ^-972)处得道，后在天台第十五祖螺溪义寂门下学习一心三观。后来准备回国宣扬一心三观之道，但在郡守太师钱惟治的劝阻下，留在中国弘扬天台之法，他的高徒中就有后来成为宋天台中兴之花的法智知fi[,(960-1028)和慈云遵式(963-1032)。此外，他也撰写了《观经疏记》和《光明玄赞释》等很多典籍，可惜都没有流传于世。通过对天台教学的再次研究和修行止观，义通继八祖荆溪湛然之后复兴了天台教观，成为中国天台宗第十六祖。

    圆空法师智宗(930-1018)，俗姓李，全州人，8岁出家。他于光杀十年(959)来中国，从永明寺延寿得到心印，悟得禅和净土一致。后来于宋建隆元年(960)到国清寺从净光受天台观法，“是彝是训，如切如磋，奉旨修习，无已于时。”后于光宗二十一年(970)回国，受到高丽五代国王的恩宠。显宗九年(1018)，智宗坐化于原州贤溪山居顿寺，时年89岁，溢号圆空。