彝族丧葬仪式的舞蹈构图上的变化较为丰富,至今还在民间流传着30多种富含特定寓意的传队形和名称。如“螺蜘转”“四马追羊”“四门蹬底”“猴子跳舞”“四合心”“二盘脚岔花”“割荞舞”“蛇蜕皮”“大簸箕”“正三圈”“反三圈”“正九圈”“反九圈”“鸡翅拐”“马蹄兜”“内外双环”“编篱笆”“绕神树”“裹披毡”“姑爷磕头”等等。彝族丧葬仪式舞蹈的队形图案变化以顺时针绕圆为主,以逆时针绕圆为次,其间共有30余种具有特定寓意的传统构图队形变化。其中以彝良县、镇雄市、宣威市、麒麟区一带的彝族“转螺丝”“裹披毡”的队形最为考究。彝族丧葬仪式舞蹈的舞者分“孝家”和“客边”(亲朋)两队。两支舞队按“S”形路线行进到灵棚前,孝家在里从左往右转;客边在外从右往左转;两支舞队必须经过“三番”“九次”(即“正三圈”“反三圈”、“正九圈”“反九圈”)的内外交叉重叠的旋绕而舞,最终形成“螺丝滚螺丝”后回归原位。此种队形构图在视觉上不仅具有“山朝水朝,不如亲朋来朝”的壮观流动气势,而且还以此队形向始祖和亡人传递族群团结和睦、人丁兴旺的意蕴。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,刘家港陵塔,

此外,彝族丧葬仪式的舞蹈构图丰富,富含隐喻。罗平县的彝族在离灵堂不远的祭场上栽上两棵小青松。一棵栽在场子边上,一棵栽在场子正中,每棵松树上挂一束用彩色纸扎成的调钱。“跳歹”的两支舞队必须分别交替轮换着旋绕这两棵小青松和树笼而舞,此时的舞蹈构图则具有祭天、祭祖、自然崇拜和围树、围火、围棺而舞的象征性意义。诸如此类富含特定隐喻和寓意的传统队形和构图,集中反映了彝族的宇宙观、生命观、精神世界、审美理想。