自喇嘛教传入蒙古，蒙藏满汉之的文化交流开始广泛，在壁画上也有相互借鉴的地方，呼和浩特召庙壁画主要传承了藏传佛教壁画，迄今传承下来的藏传佛教寺庙还有呼和浩特大召寺、席力图召、美岱召等，其壁画题材主要是佛本生故事画、佛传经故事画、宗教人物画、宗教历史事件、建筑风景画、生活风俗画以及藻井类各种图案等题材。

    呼和浩特大召寺建于明万历七年(1579年)，是阿勒坦汗与索南嘉错在青海会晤后建立的第一座藏传佛教寺庙，所以大召也是呼和浩特佛教寺庙的一个代表。大召寺内的壁画题材内容多为佛像画和坛城故事画，典型的传承了藏传佛教壁画的内容。位于呼和浩特玉泉区的席力图召(建于1585年)传承了大召寺的建筑格式，壁画题材以宗教人物画、罗汉图为主，绘画技法受到了中原壁画的影响。美岱召建于明万历三年(1575年)，它是唯一一座城与寺相结合的召庙，殿内壁画题材为佛本生故事画、尊像图、佛经故事画，历史人物等，最为代表的历史人物阿勒坦汗与夫人三娘子事迹画，体现了召庙壁画题材内容上的丰富。美岱召是现存相对完整的壁画寺庙，原因在文革时期美岱召是土默特地区重要的储粮基地，阻断人们的自由出入，所以才被保存了下来，实属一件万幸之事。

    乌素图召庙壁画主要分布在庆缘寺和长寿寺内，壁画题材内容除了佛教圣像画、宗教故事以外，还增加了山水树木走兽家禽、藻井图案等，展现了乌素图村当地的地理风貌和居民的生活情趣。画师们不拘于传统束缚，创造性的结合当地的历史风貌，生动地反映出召庙壁画的多样性。

    呼和浩特召庙虽然现存大量的壁画，但是保存情况并不乐观。因年代久远、风吹日晒、香火烟熏，又由于文革时期的历史原因，召庙壁画难逃历史劫难，壁画表面有大面积的残破脱落，尤其是乌素图召长寿寺壁画毁坏情况尤为严重，可以说所剩无几，被人们随意的划痕也比较多，对笔者研究造成了很大的障碍和遗憾，以此说明保护蒙古藏传佛教壁画是一件刻不容缓的事情，传承蒙古文化也是我们每个人的责任。