《好太王碑》是高句丽重要的碑刻。又称《广开土王碑》、《广开土王陵碑》或《永乐太王碑》。碑文内容分三部分:第一部分记述高句丽建国的神话传说，并简述好太王的行状.如:《好太王碑》:“惟昔始祖，邹牟王之创基也.出自北夫余，天帝之子母河伯女郎。剖卵降世，生而有圣德.口口口口命驾，巡幸南下，路由夫余奄利大水。王临津言曰:‘我是皇天之子，母河伯女郎，邹牟王。为我连蔑浮龟。’应声即为连霞浮龟，然后造渡.于沸流谷，忽本西，城山上而建都焉。第二部分记述好太王征碑丽、伐百济、救新罗、败楼寇、征东夫余过程中攻城略地并掠得生口等史实;文中载，公元395年，王以碑丽不归口口，躬率往讨。公元396年，王躬率水军讨伐残国。公元398年，教遗偏师观帛慎土谷，因便抄得莫斯罗城，加太罗谷男女三百余人。公元399年，百残违誓，与楼和通，王巡下平壤。公元400年，教遣步骑五万，往救新罗。公元404年，楼不轨，侵入带方界，王躬率征讨，公元407年，教遣步骑万，攻打百济，斩煞荡尽.公元410年，王躬率大军讨东夫余。第三部分根据好太王遗教，对好太王墓守墓人烟户来源和家数作了详细记载，并刻记不得转卖守墓人的法令。碑铭是研究高句丽历史的珍贵资料，此碑是好太王的儿子长寿王为纪念他父亲的功绩和铭记守墓烟户，于公元四一四年，即东晋义熙十年、长寿王二年，在好太王陵东侧建立的大型墓碑.
《唐新罗文武王陵残碑》，在朝鲜庆尚道庆州府善德王陵下。今存残石四片。碑文主要颂扬了新罗文武王恩以抚人，宽以御物的帝王之风。
2.赞美政绩突出的官吏的德政仁治
在《郑沉墓志》、《崔士威庙志》、《金高丽尹彦颐墓志》、《韩惟忠墓志》等碑刻中，侧重于记述官吏一生之行事，文重传体，颂其事，歌其德，美其政，以褒诀死者，示以哀悼。
如:碑文称韩惟忠，旧名韩柱，清州管内大兴郡人。先后任南京留守、御书校勘、权知右副承宣、枢密院副使等职。《韩惟忠墓志》:“初补南京留守，官掌书记，决事明白，吏不敢欺。”又“不数年拜御书校勘，其所管句事务无不精究。”又“母后之父国公专权用事，公以喉舌之任意欲规正，国公恶其峭直，诬奏其罪，贬之南地，公流落江南数年.”
《郑沉墓志》，今藏松林山丁向之原。碑文称郑沉，字子隐，东莱郡人。先后任尚州牧、大府主簿权知合门抵候、右正言知制谙等职。《郑流墓志》:“明年拜右正言知制浩，论事鲤亮，不避权贵，当途者忌之。”又“公为人，学无所不通，然未尝以气待物，聪明辩博而守之以嘿，刚果正直而行之以和，遇人询拘惟谨而不可干以私。”
3.高僧求道记
海东碑刻中关于高僧求道的记载较多，晋、唐、宋、元、明时犹甚，在记述时多带有神话色彩，高僧们大都离奇而生，出世奇姿，少有离尘之心，涉远求道，拜师学艺，以德分人。如:《唐普照禅师碑铭》中记载了普照禅师之母因梦见日轮驾空，垂光贯腹，于是怀孕，禅师落地后，相貌不凡，邻里夸赞，亲戚为之惊叹。少时便有离尘之念，于是出家进学，克糠菩提，精修惠德，观空离空，见色非色，后西入华夏，传其禅理，参善知识，归国后，传道授业。死时雷电一山，地震上方，人皆攀号。
《唐新罗朗空大师白月栖云之塔碑铭》:“母薛氏梦见僧谓曰:‘宿因所追，愿为阿娘之子，觉后感其灵瑞，备启所天，自屏擅腆，勤为胎教，以大和六年十二月三十日诞生大师。”又说“生标奇骨，有异凡流，游戏之时，须为佛事，每聚沙而造塔，常摘叶以为香，爱自青襟，寻师绛帐。”
4.赞美女性的品行
在《河源郡君柳氏墓志》、《崔娄伯妻廉氏墓志》、《崔涌妻金氏墓铭》等碑中，主要记述了她们“正洁于内，志于四德”的优良品德。如:
《河源郡君柳氏墓志》:“夫人为国之大舅而贵宠，虽至而心不自矜，而善室家之政。”
《崔涌妻金氏墓铭》:“夫人年至五十二有锦袁之叹，嫣居三十年以清慎贞洁自守，未尝以世累溺其心，晨与尝读佛书，非有疾，故虽家人莫见椭容，其高节美行自有父风。”
《崔娄伯妻廉氏墓志》:“君为人玲珑谨肃，颇识字，晓大义，言容功行出人之右。未嫁，善事父母，既嫁，克勤妇道，先意承旨，孝养吾先，夫人内外亲戚吉凶庆吊，咸得其情，人莫不以此多之。”又说“岁时伏腊，每躬奠献，又尝亲自纺绩，株积寸累，手缝一衣或一挥，每至讳旦，设灵座拜献，仍随赴斋，众多小作袜子并施于僧。”
5.买地券
买地券在海东碑刻中仅收录一块，即《僧世贤买地券》，此券文字每行顺逆相间，第五、六行相继为顺书，文中记载了高丽国兴王寺接松川寺住持妙能三重大师乞人前花费一万万买得墓田一顷，东至青龙，南至朱雀，西至白虎，北至玄武，上至苍天，下至黄泉，四至分明，即日钱财分付，保人张陆、李定度，知见人东王公、西王母，书契人石切曹，读契人金主簿，书契人飞上天，读契人入黄泉为之担保，立此书契以作凭证。这对考证海东当时的经济有一定的价值。
6.藏胎记
藏胎为海东风俗，为埋王子及翁主胞衣之志，海东汉文碑刻中共收录三通，分别是《翁主石环阿只氏藏胎记》、《翁主舜环阿只氏藏胎记》、《王子昆龄藏胎记》，碑中内容简明，仅介绍王子和翁主出生之日及藏胎日期。
如:《翁主石环阿只氏藏胎记》:“皇明正德九年十月初十日卯时生，王女翁主石环阿只氏胎正德九年十二月二十六日丑时藏。”
《翁主舜环阿只氏藏胎记》:“皇明正德十五年十月二十九日申时生，王女翁主舜环阿只氏胎正德十五年是二月十七日巳时藏。”
《王子昆龄藏胎记》:“皇明嘉靖三十年五月二十八日申时生，元子昆龄胎嘉靖三十四年二月二十八日哭时藏。”
7.十二神画像
十二神画像为新罗官名象，凡十二石，每石画一神，相当于中国的十二生肖。神人身兽手，各执一兵器，状颇狰嵘，无年月题字。
8.摩崖题字
共四碑，分别为《唐新罗崔孤云双溪石门四大字》、《唐新罗崔孤云夜进岩三大字》、《唐新罗崔孤云洗耳岳三大字》、《唐新罗三日浦丹书岩题名》，前三碑刻于朝鲜庆尚道晋州牧智异山，后一碑刻于朝鲜江原道高城郡三日浦，均无年月可考，除《唐新罗崔孤云洗耳岳三大字》为行书字体外，其它三刻均为楷书。
9.记载以平叛定乱、定国安邦为内容的重大历史事件
《刘仁愿纪功碑》中记述了刘仁愿这个在历史上举足轻重的人物，受命亲率万名唐军，并联合新罗王子所率的七千新罗军，在百济故土上浴血奋战，为稳定新罗、百济关系，最终灭亡高句丽作出了重大贡献。
《大唐平百济国碑铭》中，真实地记述了唐臣苏定方心怀捐躯殉国之志，冒流矢而身不屈，千里追击，一路上战绩连连，大败突厥、吐蕃，斩获十数万首，最终消亡了百济国，生擒百济王父子于胭下。《唐平百济国碑铭》中记载道:“使持节神丘唱夷马韩熊津郡一十四道大总管、左武卫大将军、上柱国、邢国公苏定方，迭远构于曾城，派长澜于委水，叶英图于武帐，标秀气于文昌，架李霍而不追，俯彭韩而高视。”
10.寺院记
共收录两通。《金高丽重修龙门寺记》记述了重修龙门寺的原因、目的、意义和用途，赞美它是海东的一块风水宝地，是真人逸士栖息之佳境。碑文不仅叙述了重修龙门寺的过程，同时还介绍了始筑基时的奇闻异事.
另一块是《宋高丽重修文殊院记》，碑文并未对修建寺院作太多描述，只是一笔带过，点到为止。更多地侧重于介绍禅师的事迹。
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