风水又被称为术数，在我国传统文化中占有重要地位。在《四库全书》的分类中，共有“经、史、子、集”四部，“子部”分类下有“术数类”，“术数类”包括七属:数学之属、占候之属、相宅相墓之属，占卜之属、命书相书之属、阴阳五行之属、杂技术之属。《水龙经》作为风水学中的重要论著，丰富了风水学理论，为风水文化的发展起了重要的促进作用。《故宫珍本丛刊》将其列在术数湘宅相墓篇中。清朝康熙年间由陈梦雷编纂的《钦定古今图书集成》“将其列在博物汇编艺术典第六百七十一卷至六百七十四卷。不管现代人对中国风水做何评价，它都是中国传统文化的重要组成部分，是值得我们研究和尊重的。

                  浏家港陵塔,上海公墓

    风水水法是风水理论与实践中非常重要的一个方面，长时期影响了中华民族的环境观、居住观。在中国传统环境营建中，风水水法在一定程度上指导了古典水景的营建，如水法中“堂前聚水”的观念深入人心，古典园林中很多都能找到这种水景形式的痕迹，北京恭王府中位于作为接待宾客的安善堂前建有蝠池，就是堂前聚水的体现。要想更透彻的研究我国的传统环境观，尤其是与水相关的环境观，必然需要研究风水水法。随着西方思想的涌入，中国传统风水学受到了极大冲击，风水水法亦在其中不可避免。而江湖术士相传的某些迷信成分又造成了人们长期的曲解，还原风水水法的本来面目成为环境工作者们新的责任。

      《水龙经》被称为“中国相水第一书”，专论水龙各种形态以及吉凶取舍，总结了平洋地带将水系看作山地龙脉的理论体系，是风水水法的集大成者。不仅造有重要的指导作用。研究《水龙经》及其水法成为当下学者研究近水环境的必要切入点。