在《水龙经》的水法理论研究方面，可以分为以下几类:第一类，引用《水龙经》中的某些理论片段，稍加论述，以为其研究对象提供理论依托和支持。如单就《水龙经》中的“穴虽在山，祸福在水”这句话在知网收录的文献中就有39篇对其引用，对其引用的文章包含了研究具体环境的风水分析类文章、研究国学文化类文章、研究水空间营造类文章等多种类型。此类论述并未对《水龙经》及其水法做出论述和分析研究。

                  浏家港陵塔,上海公墓

    第二类，对风水理论与人居环境的关系进行分析和论述时，涉及到的水相关的分析有零星的《水龙经》水法中的内容，如王深法所著的《风水与人居环境》，其中在风水实践相水时，提及到水能纳气载气这一点，并无对水法的论述。于希贤所著的《人居环境与风水》中，有对水与安宅法则的论述，提及到众水所汇处气聚处宜安宅、支流水水流徐徐宜安宅，曲水水抱处宜安宅。在吉地中水的作用论述中，提及水流选址问题，并以金城水为例做出论述，并结合现代科学做出了相关分析。天津大学亢亮教授所著的《风水与建筑》中，作者立足于风水与建筑的相关性从现代科学的角度为风水学建立了一个科学性框架，用现代科学技术方法揭示了中国风水学的奥秘和神奇的“验证性”。其中也有部分涉及对水法的科学解释和分析，包括对“山环水抱”、“曲水聚气”等的科学分析。这类论述多立足于风水整体的分析，涉及到的水法分析也较宏观，此类研究对水法研究没有专研。第三类，专研传统水法对现代环境应用的启示。如陈世朋的硕士论文《中国传统文化背景下的水景观解析一一水之形与法》中对风水水法在主要从景观设计的角度对水形与水法在现代景观设计中的应用做出了整理和较客观的分析。其中提及到部分《水龙经》中的水法，并对其部分种水格做出整理，通过归纳和研究，将传统风水水法理论结合现代景观水景设计，为现代水景设计提供新的思路。杨柳的《从得水到治水一一浅析风水水法在古代城市营建中的运用》主要从传统的得水观念入手，综合分析了水法的特点及其在古代城市营建中的运用，总结出城市用水与水法结合的历史经验。这类专对风水水法解析的论述文章本就聊聊无几，而专研《水龙经》水法解析的论述尚属空白。

    从这些己有研究成果成果来看，对《水龙经》的研究多停留在翻译、风水认知层面，对水法的研究较少，尚存疏略，深度、研究角度等方面有待深入研究，虽有涉及到《水龙经》水法的部分内容，而系统的研究《水龙经》水法科学分析与应用的内容仍相对贫乏。