目前出土魂瓶众多，在基本器型的基础上衍变出千姿百态的造型。总体来看，魂瓶外形似葫芦，有罐形、瓶形、壶形几种，主体罐侈口、鼓腹、溜肩、平底。肩部由一周凸棱构成一个堆塑平台，将瓶分为上下两部分，上部为堆塑区，下部罐腹为贴塑区。器高介于10-60厘米之间，上部堆塑区占全器高度的五分之二至二分之一不等。

                  浏家港陵塔,上海公墓

    具体来说，器型可归为三种:

    第一种器型为汉至三国时期的魂瓶，整个罐体呈圆柱形，顶有覆钵形盖，形似印度覆钵式塔。罐身由两道凸棱分成明显的三层，最上层作堆塑区，中间层靠近下凸棱贴塑水生物及杂耍俑，最下层无装饰。罐口及凸棱有些作锯齿形设计。这类器型的代表为湖北荆州博物馆所藏魂瓶。

    第二种器型继承汉代传统保留了五罐，并有意扩大拔高中心罐，四小罐以中心罐为中心呈正方形对称分布。有学者说魂瓶四小罐的构造与布局源自匡正四极维持正常的宇宙秩序的原始观念’3;也有学者称魂瓶的构图正是对“五山”神话的仿效。这一时期四小罐大多与大罐不连通，围绕五罐进行堆塑装饰，主要为早期器型。小罐的造型也有以下几种:一种是有支柱式，还留有汉代五联罐、五管瓶遗风，为早期器型。小罐支柱也有多种样式:要么直贯底部至堆塑平台塑成树干状，如浙江嵘县大塘岭吴太平二年魂瓶、江西瑞昌马头出土魂瓶:要么以动物(如蹲熊)承托小罐;要么在平台上置短柱支撑小罐。另一种是无支柱式，已摆脱五联罐、五管瓶的支柱式结构，小罐直接置于平台上。这类较多见，如江苏南京板桥镇、高家山，浙江武义、上虞等出土的魂瓶。还有一种是上有四方阁楼庭院形盖，下有平台承托四小罐，与其相应的腹部也作较多装饰，整体繁复、精美。这类魂瓶多由浙江慈溪、平阳、吴县狮子山、上虞凤凰山出土。

    第三种器型则只保留五联罐的中心罐，肩部四小罐为男女人物、飞禽走兽、亭台楼阁、佛像、碑刻铭文等堆塑所取代。其中最简单的一种就是在主罐上部塑五个男性头像，如浙江武义县出土的一只三国玉管瓶，这种造型多用于屋宇化的谷仓罐。另一种方法是四罐位置被四小阁楼取代，四个小阁楼直接置于建筑物屋檐上或悬浮于玄武头或檐柱上，或是置于有明显分层的平台上，这类多有庆殿顶形罐盖。如江苏吴县狮子山、浙江绍兴华舍县出土的魂瓶，上海博物馆所藏魂瓶也是这一类型。

    有些魂瓶上有1-2个龟跌碑，碑上多有器物产地及广告性铭文，有收类似商品的说明书或广告牌。有些在腹部、四角阁楼及罐身上有圆形孔、束腰型孔、方形孔、凸字形孔、火焰状门洞等。各具特色的洞孔除具通风、方便灵魂出入的功用外，也丰富了器物的造型。