战国时期的鬼神系统相对于殷商和西周来说，逐渐复杂化，上帝天神具有很高的地位，其天神系统渐趋发达，出现了不少具有各种职司的各种神灵。战国末期出现了人死后的神灵世界“幽都”、及主宰者土伯、司命等，可以说战国时期的鬼神系统就是人间政治生活的反映。

                 浏家港陵塔,上海公墓,

    战国时期的上帝天神仍具有很高的地位。在西周晚期己称呼上帝天神为“昊天上帝”，在《诗经》中不胜枚举。战国时期有称“皇天上帝”的，如《吕氏春秋·季夏纪》载季夏之月对上帝天神及自然神的祭祀，“是月也，令四监大夫合百县之秩当，以养牺牲，令民无不咸出其力，以供皇天上帝、名川大山、四方之神”。《吕氏春秋·季冬纪》载冬之月“乃命太史，次诸侯之列，开之牺牲，以供皇天上帝、社樱之享，……凡在天下九州之民者，无不咸献其力，以供皇天上帝社翟寝庙山林名川之祀”。可见对上帝天神祭祀之隆重。战国中期的秦《诅楚文》中有指责楚王“不畏皇天上帝及大沈厥锹之光烈威神”，并谓秦国自己“应受皇天上帝及大沈厥揪之几灵得赐”。可见，在秦人心目中，“皇天上帝”是有很高地位的。

    战国时期天神系统渐趋发达，出现了不少具有各种职司的各种神灵。如《山海经》中所述的神灵有“陆吾”，居住在昆仑之丘，主管九域之部界、天帝苑圃之时节，“其神状虎身而九尾，人面而虎爪，是神也，司天之九部及帝之囿时”，有西王母，是主宰灾厉五刑残杀的，“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。人们的祈祷对象不仅有祖先神，还出现了很多其他的神抵。在战国竹简中则有同时向祖先神和其他神灵祭祀祈祷的现象。如《包山楚简》，其中有不少记录卜益祭祷的竹简，所祭祷的对象较多，祖先神有楚先祖老童、祝融、弩熊、熊绎，及昭王、文平夜君子良、吾公子春、司马子音、蔡公子家等众多祖先神。除此之外还有很多其他神灵，如“太(蚀太)”、“司命”、“司祸”、“二天子”、“大水”等。湖北天星观1号楚墓的时代为战国中期。墓中也出土了一些记录卜盆祭祷的竹简，其祷告祈求的祖先神有“卓公”、“惠公”等，其他神灵有“司命”、“司祸”、“地宇”、“云君”、“大水”、“东城夫人”等。“司命”之神似乎能使人复活，在甘肃天水放马滩秦墓出土的《墓主记》中，就记载了司命之神公孙强让白狗将已死去三年的名丹者从地下掏挖出来，置于墓上三日而复活的故事。

  《庄子·至乐》:“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、间里、知识，子欲之乎?”《韩非子·喻老》记扁鹊曰:“疾在滕理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。”可知，司命之神是掌管人的生死、疾病的。这一时期在文献中出现的鬼神名称，在《楚辞·九歌》中比较多，有东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼等，这里的司命之神，分为“大司命”和“小司命”两种。晃福林先生认为战国时期天神中具有各种职司的神灵的出现与战国时期官僚系统的完善，两者之间有着微妙的联系。

    至战国末期出现了人死后的神灵世界“幽都”、及主宰者土伯、司命等神灵。《楚辞·招魂》云:“魂兮归来，君无下此幽都些。土伯九约，其角鹭臀些。”这里所说的“幽都”，乃是幽静之都，是对人死后神灵世界的一个大体描述。后世又称“篙里’夕，望山二号汉墓出土竹简有“生死异路，不得相妨。死人归篙里戊己，地上地下，不得苟止”。“土伯”及“司命”就是管理人死后世界的官吏，这种官吏在汉代及后世的称呼更多。凤凰山十号汉墓称“地下主”、江陵凤凰山168号汉墓称“地下压”、江苏邢江胡场五号汉墓所出木犊中称“土主”，在延熹四年钟仲游妻镇墓券中提到了很多地下世界的官吏，“丘垂墓伯、地下二千石、墓左墓右、主墓狱吏、墓门亭长”。光和二年(公元179年)王当墓所出买地铅券中的说到“告墓上、墓下、中央主士，敢告墓伯、魂门亭长、墓主、墓皇、墓自”，初平四年(公元193年)王氏陶瓶上的朱书文字中有“丘承莫(墓)伯、地下二千石、篙里君、莫黄(墓皇)、莫(墓)主、莫(墓)故夫人、决曹、尚书令、王氏家中先人”，熹平二年(公元173年)张叔敬瓦击丹书文字有“三丘五墓、墓左墓右、中央墓主、家压、家令、主家司令、魂门亭长、家中游檄，……丘承墓伯、地下二千石、东家侯、西家伯、地下击植卿、耗(篙)里伍长”，这与战国晚期的地下神灵世界相比更为复杂和严密。可见时代越往后，神灵世界的官职越系统、完善，越趋近于现实世界。战国末期出现的这种死后有神灵世界的观念对汉代及其后世的神灵世界观念都产生了深远的影响。

    战国时期的社会结构和社会思想发生了巨大的变革，较西周春秋时期的鬼神观念有了很大的不同，但在这一时期，祖先神还具保佑后人的功能，祖先神在人们心目中的地位相对下降，在祈求祖先神的同时，还祈求其他神灵犷甚至直接祈求其他神灵。这一时期，诸子百家在对鬼神的认识上有很大的差异。鬼神的性质发生了很大的变化，出现了一些为害作恶的“鬼怪”。