墓葬起源于灵魂观念的产生。大约在原始社会的中期，就己经产生了灵魂的观念。他们认为，思维和感觉并不是身体的一部分，人生虽有终，但灵魂不灭，这些不灭的灵魂会经常出现在梦里。其实，这是人们对于己故祖宗情感的怀念和希望他们在彼岸的世界生活美好。这种祈福的心理，逐渐发展出一整套祭祀礼仪制度。早在旧石器时代晚期，人们已知道安葬死者。考古工作者发现的北京周口店山顶洞人墓葬，是目前我们所知中国最早的先民墓葬，它们有着一定的埋葬方式。进人新石器时代.墓葬逐渐形成了一定的制度。中国古代的墓葬制度经历了几个阶段，由“不树不封”，到“宝城宝顶”的格局形态演变。这种制度在中国古时历代相承，并逐渐发展，形成中国古代帝王陵寝发展的历史。

               浏家港陵塔,上海公墓,

    1.墓而不坟。上古时代，人死后埋葬在地下称“墓”。后来人们在死人的墓上堆起土堆，称为”坟”或“家”，根据土堆形状也有称“丘”的。从目前考古材料来看，西周以前，墓上都不筑坟。《易·系辞》记载“古之葬者，厚衣而薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。说明早期的墓葬只是将死者裹上柴草埋入土中了事，既不封土，也无其他标志。当时人们认为，人死埋葬就是为了“藏”起来，活人不能与死人相见。但活人为了死者在“阴间”生活得更好，他们要祭祀死者。

    2.封土建筑。春秋战国时期，随着祭祀礼制发展，一种新的墓葬制度形成，出现了封土坟，又名“家墓”。这个时期高台建筑兴起，达官贵族们的墓上也堆筑起形如“堂”、“屋”台基等封土。为什么会出现封土呢?首先是因需要设置一个永久性的标志，以便于后代经常去祭拜;其次，墓穴封土是为了加深墓穴的深度。墓穴“浅则狐狸担之，深则及于水泉”，只有加高封土才能保证墓穴安全。后来封土就成为了一种葬仪制度。墓主在墓地附近修建了祭祀性建筑物。从考古资料来看，早在夏商时代，墓地就有了祭祀性的建筑，春秋晚期开始，中原地区普遍出现封:L墓，王陵之_!:不仅有高大的封土，还有宏伟的建筑。从.f戊国时代，这种墓_l:建筑遗迹发现的很多，诸如陕西凤翔秦王陵、河南辉县的魏王陵、河北平山的中山国王陵等。中山国王陵中{_日土的铜版《兆域图》，详细绘制出陵墓之上享堂建筑形制。统治者的祭祀活动大，祭祀场地也就大，祭祀建筑也很考究，这些建筑物有的甚至仿照死者生前使用的殿堂建筑形式与规模。属于夏商时代的河南二里头遗址，在一座大墓前就修筑了大型祭祀性建筑物。到战国中期坟墓开始称谓“陵”，赵肃侯“十五年起寿陵”。

    封土建筑虽然最早出现于春秋战国，但是鼎盛时期是秦汉，往后延续一直到宋代。覆斗方上式是帝陵封土的一种形制。

    3.因山为陵。唐代是中国历史上继西汉王朝以后的又一个强大帝国。从世界范围来看，唐帝国也是当时世界上少数几个最强大、最先进的国家之一。礼制是唐代文化的重要组成部分。唐代陵寝制度，上承秦汉陵寝制度，下启北宋，延及明清陵寝制度，在中国古代陵寝制度史上占有突出的重要地位。唐王朝从建国至灭亡，共有20位皇帝，前18位皇帝(从高祖李渊至嘻宗李偎)均葬于关中的北山南麓，号称唐十八陵。“因山为陵”成为中国陵墓发展的主流。“因山为陵”是指在山腰修建地宫，以山丘作为墓上的坟头，不再另起封土。这使中国帝陵进入崭新的时期。关中18座帝陵中有14座因山为陵。这种墓葬形制一直延续到宋代。

    4.宝城宝顶。自明代起，中国墓葬形制发展进入一个新时期，墓前的引导部分增多，强化了环境、空间和建筑艺术，形成了宝城宝顶的陵墓形制。

    总之，中国经过长期的墓葬建筑形制的发展，己经形成了一套完善的墓葬礼制。