在佛教文化的影响下，佛教的节日也逐渐为乡民所接受。每当佛教节日，民众也广泛参与盛大的庙会活动，并藉此在这样的节日狂欢中祈求运气和宣泄情感。

                浏家港陵塔,上海公墓,

    鄂西南地区民间“嫁毛娘”的习俗，就来源于佛教的节日。据咸丰《长乐县志。风俗。岁时》卷十二载:四月初八，浴佛期用红纸二条，作交叉状，上书佛祖圣诞。书此驱虫，或四言、五言、七言韵文，贴于墙壁之上，谓之道光《鹤峰州志·风俗》卷六也载:

    四月初八日，以红纸二条书侄语四句，交料相连，贴于墙壁，谓‘嫁毛城良，.因是日僧家浴佛，资佛号以辟虫毒.

    四月初八是释迩牟尼佛的诞辰，这一天寺院要举行浴佛活动，民间传说佛祖降临，民间习俗借助于佛教神灵的力量，表达风调匀顺的农业牛产的朴素愿望，将佛诞日的纪念与驱赶毛虫的活动联系在一起，这一天民间也要举行隆重的“嫁毛娘”仪式，人们在家中张贴“毛娘贴子”，并焚香烧纸，祈祷佛祖礼遣毛娘，以赶走毛虫，以期来年庄稼无虫灾而丰收。此种民俗化了的佛教节日，似乎更具有宣泄和娱乐的性质，“嫁毛娘”的生活仪式替代了“洛佛”的信仰仪式，其实也从另一个侧面反映了清中叶以来，佛教在民间社会的影响力己日渐式微。