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土家族民间丧葬绘画现状

来源:2021-03-17 07:42:55
    土家族丧葬绘画(如图1>的使用源于土家族文化对中国传统文化的承袭,与汉文化地区既有关联,也存在较大的差异性。华夏民族自古便是礼仪之邦,古代中国人信奉儒家思想,儒家思想十分遵从孝道。中华文化在长期的文化发展中,逐步形成了完善的礼仪范式,丧葬活动是传统“五礼”之一的凶礼重要组成。《周礼·春官·大宗伯》:“大宗伯……以凶礼哀邦国之忧,以丧礼哀死亡,以荒礼哀凶札,以吊礼哀祸灾,以槽礼哀围败,以恤礼哀寇乱。”‘孔子说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”说明了丧葬礼仪不仅是出于人性发展要求的考虑,而且是作为一种礼仪及社会道德的体现,一方面反映了对祖先们的崇敬和孝道,另一方面也是教化族人的一种重要的手段和形式。“在整个仪式中,参加仪式的人们也会受到孝的熏陶,从而接受传统教育”。中国古代的丧葬形式多样,丧葬流程也很复杂。土家族在这样的社会环境下,也逐渐形成自身独具特色的丧葬仪式。在清代改土归流以前,土家族主要采用悬棺葬、火葬、拾骨葬、土葬、船棺墓葬;清代改土归流之后则以土葬的形式为主;现今,土家族人民响应国家丧葬从简的召,火化形式逐渐普及,但在部分山区依然也有土葬的形式。丧葬流程主要分为:奔丧、赶信、开路、叫茶、丧祭、出殡、择地、下葬、送亮、回煞、报七。除了上述这些基本的丧葬礼仪外,不同地区的土家族在丧葬过程中还有一些独特的习俗。

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    丧葬活动的礼仪环境是实施丧葬活动中非常重要的活动载体。《礼记·礼器》称:“至敬不坛,扫地而祭。”《礼记·祭法》说:“除地为坤 。反映出自古以来对丧葬活动实施环境的重视。土家族基于其民族文化同样对丧葬活动的环境有其特有的要求。虽然不同地区的土家族人丧葬仪式举行过程略有差异,但在举行丧葬仪式中都会使用到丧葬绘画。丧葬绘画的悬挂和空间布置必须是按照端公(或梯玛道师)的要求实施,其具特有的含义和着特殊的意义。
    土家族民间丧葬绘画作品自明清以来大量使用在土家族丧葬活动之中。现阶段依然在北清江流域、中酉水流域、南乌江流域广大的土家族世居区域大量留存和使用着。